临邑方言的多重表意性-笛却如此茭白炒肉
通过方言可以快速了解一个地区的风土民情和文化心理，方言本身就是一种非物质文化遗产，是祖先留下来的“活化石”。方言可以在人际关系中迅速打破心理防线建立文化认同，尤其是有在外地打工、当兵和上学经历的更能体会到这点。
在一个地方长大，后期又学习普通话，英语，时间长了会发现，语言是一种心理习惯，有的可以翻译舟舟的世界，有的翻译本身就是对原意的破坏，或者语素缺失，或者表达变味，总之是无法翻译完全。
临邑方言里的很多词语悸动烧仙草，用普通话说就不够味，有些词更是有多重表意。比方说彭雨柔，跟外地朋友说起某人“杠拣杂来”，外地朋友先是一愣，然后恍然大悟的回应：你是说他奸诈是吧？然后你用普通话回答说不是奸诈，是····是····是····就是拣杂~对，没有比”拣杂“更合适的词来解释”拣杂“，但外地朋友还是不明白什么是拣杂，因为拣杂可以有“挑拣”余烨彬，“小气”“刻薄”“孬”等好几种含义，需要结合上下语境米巧铭。”脓的慌”，除了身体累之外，更多表达了心累的感觉。
有几个画面感很强的象形词语，比如上一篇文章结尾用的”白楞“一词澧县天气预报 ，就是斜着眼睛瞪，带着一种很强的侵犯感。普通话很罗嗦：让我用眼神杀死你，临邑话用”白楞“就能概括，言简意赅，而且力度更强。你大概听说过一句经典的临普是”前边一排的都股低下“借船过河，这个”股地下“就是蹲下动作的画面加强版。还有”穷腚“，表示贫嘴，黏糊。哦，黏糊就是纠缠，墨迹的意思。
我严重认为“夜来”是出土于明清时代之前的临邑方言，应该发源于农业文明时代，那时候没有电灯游戏王冉冉，人们耕作劳累了一天，回到家是漫长的黑夜，柴鸥没有电视没有手机，只能看看月亮挑灯看看书拉拉呱，夜一过就是新的一天，“夜来”就是昨天，"夜来哄航“就是昨天晚上，这个词的难度可以入选临邑专业八级了幻世录1攻略。
还有共同诞生于农业时代的词语——”胀饱“，你看，那个时代生产力很低，老百姓辛勤一辈子能吃饱肚子就满足了超级搜鬼仪，有些人不仅吃饱了，而且粮食多到吃胀了，出来显摆，闲的没事都能出来找事了清丰吧。”胀饱“一词一方面体现财产阔绰；一方面体现了显摆大明医圣，炫耀；一方面也显示了狂妄自大无事生非。日常常见对话：那个小厮孩子杠胀饱来。
临邑话里有个褒义词叫做“洋气”沁源秧歌，可以表示漂亮，美丽、气质好、衣服有品位郭炳坚，思想有品位，超凡脱俗。这个词汇充分体现了山东人民憨厚朴实的民风，我们站在一个谦虚位置去看待那些潮流和美，女生买衣服时，评论美女时，经常用到洋气一词。
说起洋气，临邑话里最洋气的莫过于一句临邑人民家喻户晓的口头语——“奶呀！”。可不要小看了这句“奶呀”，狗哥看来，这个词的语意丰富性可以与全世界人民都家喻户晓的英文口头语“oh my god！”相媲美了摆渡人的歌。英语世界里，老外常常挂在嘴边的“my god”“my lord”，体现了基督世界《圣经》和耶稣对西方人思想的深刻影响，对他们来说，无论高兴的时刻、狂喜的时刻、忧伤的时刻、恐惧的时刻、危险的时刻，嘴边第一句蹦出来的都是上帝，因为上帝是他们的信仰。
而在临邑，在东方犁城，我们并不信仰上帝，我们相信生我养我的母亲，我们相信儒家的孝道。因此无论高兴的时刻、狂喜的时刻、忧伤的时刻、恐惧的时刻、危险的时刻，惊讶的时刻、我们嘴边蹦出来第一句话永远是“奶呀绝代剑魔!"。而且根据情形不同，”奶呀“有时发二声，更多时发三声，有时发音短促洪世贤，有时会拉一个长音，皆需根据场合、情形紧迫程度，心情涨落以及个人的肺活量而定。”奶呀“后期又衍化出不同的版本：挪呀！奶嗨！奶野哎！表意方面都有细微的差别。
骂人方面梧州易手网，普通话是无法和临邑方言pk的，皆因表意不如临邑话丰富，转音和高低音结合等外在杀伤力方面，普通话变化也不够。此处不宜多聊车卫士。话说我们还是要”love and peace“，山东省外的朋友，欢迎补充介绍你们家的方言~~~
最后，狗哥祝大家中秋节快乐！祝阖家欢乐！
奶呀围棋有多少个棋子！
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