临《九成宫醴泉铭》（2） KnowArt｜李亲惠-知道
《唐九成宫醴泉铭》，作者魏徵，字玄成，魏州曲城（今河北省巨鹿县）人，青年时曾为道士笑谈广东话，后参加隋末李密领导的农民起义军，起义失败后，投奔唐高祖李渊。唐太宗李世民继位后，魏徵成为重要辅臣，以直谏知名，官至左光禄大夫，封郑国公，拜太子大师，卒溢文贞。他是唐代著名的政治家和史学家。
《醴泉铭》的书写者欧阳询，字信本，潭州临湘（今湖南省长沙市）人。仕隋为太常博士，唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士，封渤海男。他是著名的书法家，尤工于楷书，《宣和书谱》称：“询工书为翰墨之冠”，所书《醴泉铭》为其代表作之一。后人亦称他为欧阳率更。
李亲惠六尺宣通临《九成宫醴泉铭》
尺寸：21cmx29cm
局部
州县，人充编户，气淑年和，迩安
远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。虽藉
二仪之功，终资一人之虑，遗身
利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳
成疾。同尧肌之如腊，甚禹足之
胼胝。针石屡加，腠理犹滞。爰居
京室，每弊炎暑，群下请建离宫，
庶可怡神养性。圣上爱一夫之
力，惜十家之产，深闭固拒，未肯
俯从。以为隋氏旧宫，营于曩代，
九成宫醴泉铭，秘书监、检校侍中、钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰。
【秘书监】掌管朝廷图书典籍的长官，以少监为其副职。
【检校侍中】兼领门下省侍中，此为加官。唐代中央政府分中书、门下、尚书三省，门下省负责审诏署奏之事，其长官称“侍中”。“秘书监检校侍中’，即秘书监兼任门下省侍中。
【敕】皇帝旨意。
【钜鹿郡公】钜鹿为封地，郡公为爵号，位在国公之下，县公之上。
维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩竦阙。高阁周建，长廊四起。栋宇胶葛两界小贩，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞。珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。观其移山过涧，穷泰极奢，以人从欲，良足深尤。至於炎景流金，无郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉。信安体之佳所，诚养神之胜地，汉之甘泉不能尚也。
【隋】隋文帝杨坚受封于随，公元581年灭北周，改随为隋，以为国号。
【冠山抗殿】冠，覆盖东英吉利大学。抗，举兴。
【绝壑为池】绝，截堵。壑，山谷。池，既指地沼，也指宫外之护城河。
【楹】柱，实指桥柱。
【分岩耸阙】分，开辟。岩，险峻之地。阙，在宫门外筑二台，在台上建楼观，中央阙而为道，故谓之阙。
【栋宇胶葛】栋，屋之正中；宇，屋之四垂。栋宇，泛指房屋。胶葛：错杂貌。
【迢递百寻】迢递，高远貌。寻，八尺为寻。
【峥嵘千仞】峥嵘，高峻也。仞，八尺为仞。
【穷泰】泰，侈也；穷泰，过度奢侈。
【从】纵。
【尤】责备。
【炎景流金】炎景，暑天之酷热。流，熔化。
【汉之甘泉不能尚也】甘泉，汉之甘泉宫，在陕西淳化县西北甘泉山，原为秦之离宫，汉武帝时增广之，周长十九里，作为避暑行宫。尚，加，超过。
皇帝爰在弱冠，经营四方气冲星河。逮乎立年，抚临亿兆。始以武功壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南逾丹徼 ，皆献琛奉贽，重译来王。西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编户，气淑年和，迩安远肃，群生咸遂，灵贶毕臻。虽藉二仪之功，终资一人之虑，遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成疾。同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝。针石屡加，腠理犹滞。爰居京室，每弊炎暑，群下请建离宫，庶可怡神养性。崔心心圣上爱一夫之力，惜十家之产，深闭固拒细胞食物，未肯俯从。以为隋氏旧宫，营于曩代，弃之则可惜，毁之则重劳中段反导，事贵因循，何必改作。于是斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，茸其颓坏，杂丹墀以砂砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮丽，可作鉴于既往；俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓“至人无为，大圣不作”，彼竭其力，我享其功者也。
【爰在弱冠】爰，语首助词，无义。弱冠，20岁。按：唐太宗开始辅助其父起兵争天下，时年18岁，这里“弱冠”是概数。
【逮乎立年】逮乎，到了。立年，而立之年，30岁。按：唐太宗称帝时，年29岁，立年也为概数。
【抚临亿兆】抚临，安抚并君临。亿兆：万万为亿，万亿为兆，此处指天下亿万百姓。
【终以文德怀远人】终，引申为后来。文德，文明道德。怀远人，怀念国家和民族。
【青丘】传说之海外国名，泛指海外的蛮荒之地。
【丹徼】dān jiǎo徼，边界，古代称南方的边疆为丹徼。
【皆献琛奉贽】奉献珍宝以为晋见之礼。
【重译来王】重译，经过不同语讲的辗转翻译，形容来自很远的地方。王，朝见。
【西暨轮台】暨：抵，到。
【玄阙】古代传说中的北方极远的地方。
【编户】编入户籍的平民。
【气淑年和】气淑 shū，阴阳之气温和。年和，年景风调雨顺。
【群生咸遂】群生：一切生物。遂：各得其所。
【灵贶毕臻】灵贶 kuàng：神灵降福，贶：赠，赐：厚～。嘉～。毕臻，都来，臻 zhēn： 达到：日～完善；到，来到：百福并～。
【二议】天地。
【一人】指皇帝，即唐太宗。
【同尧肌之如腊】尧：传说中的远古圣君。腊：干肉。此指因风吹日晒使皮肤变得像干肉一样秋濑或。
【甚禹足之胼胝，针石屡加，腠理犹滞】禹：传说中夏代的开国君主，他治水有大功。胼胝 pián zhī：借指手掌脚底因长期劳动摩擦而生的茧子。滞：停滞，此指血脉仍不通畅。
【离宫】古人帝王于正式宫殿之外别建宫室，以便随时游处，谓之离宫。
【十家】即十户。古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。此处十家指户藉编制中的最小单位。
【曩代】 nǎng dài过去的年代。
【因循】沿袭伊东惠。
【斫雕为朴】斫 zhuó 大锄；引申为用刀、斧等砍；雕：文饰；朴：质朴。
【玉砌】用玉砌成的阶，用以形容豪华的石阶。
【茅茨续于琼室】茅茨：茅草屋顶，也指茅屋。琼室：用玉装饰成的房子，用以形容豪华的房屋。
【后昆】后嗣子孙
【至人无为，大圣大作】此二句引自《庄子.知北游》，（因圣人本原于天地的美德，而通达于万物的道理）故至德之人（表面上）没有什么作为，大圣不妄自制作。
然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘男军女嫁。粤以四月甲申朔，旬有六日已亥，上及中宫历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下。俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出立减网。乃承以石槛，引为一渠，其清若镜，味甘如醴。南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽。可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭将玄泽之常流。匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：“王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭”。《鹖冠子》曰：“圣人之德景县天气预报，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出”。《瑞应图》曰：王者纯和，饮食不贡献，则醴泉出，饮之令人寿。《东观汉记》曰：“光武中元元年，醴泉出京师，饮之者，痼疾皆愈”。然则神物之来，实扶明圣，既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士相趋动色。我后固怀撝挹，推而弗有。虽休勿休，不徒闻于往昔；以祥为惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之未学所能丕显？但职在记言，属兹书事，不可使国之盛美，有遗典策。敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：
【粤】语气词，无义
【四月甲申朔旬有六日已亥】按中国历史干支纪日法，“朔”指是月初一，既知“朔”为甲申，则这个月的十六正好是已亥。旬为十，有即又，“旬有六日”即十又六日。又，按历表，唐贞观年间只有“贞观六年四月朔”为“甲申”，故文中指的年代为“贞观六年”（632）。
【台观】泛指楼台亭榭。
【踌躇】徘徊。
【注丹霄】注，流灌。丹霄，宫殿名。
【青琐】宫门上镂刻的图纹，此代指宫门。
【紫房】皇太后居宫室。
【乾象】天象。
【坤灵】地神。
【《礼纬》】纬书的一种，对经书而言，汉人伪托为孔子所作。有《易纬》、《书纬》、《诗纬》、《礼纬》……等七种，称七纬。其书以儒家经义，附会人事吉凶祸福，预言治乱兴废，多有怪诞无稽之谈。南朝宋时开始禁止纬书流传，至隋，炀帝遣使搜焚其书。令所传者为后人辑佚，汉学堂丛书本。锡：赐。
【《鹖冠子》】相传为先秦古籍之一，传世有十九篇作者姓名不详，只知为楚人，“以鹖之冠，号曰鹖冠子”，有商务印书馆“万有文库”影印《子汇》本，属杂家类。《醴泉铬》所引这几句，见该书《度万第八》。
【太清】天。
【太宁】指极其宁静的境界。 唐 吴筠 《高士咏?广成子》：“至言发玄理，告以从杳冥；三光入无穷，寂默返太寧。” 这里应与上句对应指“地”。
【《瑞应图》】梁孙柔之撰一卷。今传清马国翰辑《玉壶山房辑佚令》本。属阴阳五行类。
【《东观汉记》】东汉刘珍等撰。是记载东汉历史的重要史书。《隋书经籍志》著录为143卷，现已残，清代经四库全书馆馆臣的辑录，都二十四卷。传世有《四库全书》本、《东观汉记校注》本（吴树）校正。中州古籍出版社1987年版。
【中元元年】即公元56年。
【蠲】juān 除去，免除。
【沈痼】痼gù积久难治的病。
【百辟卿士】本《诗. 大雅. 假乐》句。百辟，指众诸侯。卿士，各级官员的泛称。此处还指公卿大官。
【相趋动色】彼此欢跃并且脸上已出受感动的神色。
【后】这里指君主。
【撝挹】撝挹 huī yì 亦作“ 撝抑 ”。谦抑；谦让。
【推而弗有】指“神物之来”，谦逊地并不认为是由于自己的“明圣”。
【以祥为俱九命猫哪里多，实取验于当今】以祥瑞的出现感到畏惧，是有当今的先例作为教训的（实指隋代出现的“祥瑞”如“小石变玉”、“河清”、“龙见”等，结果却带来灾祸而言）
【丕】大。
【爰】爰yuán 于是：～书其事以告。
其词曰：惟皇抚运，奄壹寰宇，千载膺期，万物斯睹，功高大舜，勤深伯禹，绝后承前，登三迈五。握机蹈距，乃圣乃神，武克祸乱，文怀远人。书契未纪，开辟不臣。冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德，玄功潜运，几深莫测。凿井而饮，耕田而食，靡谢天功，安知帝力。上天之载，无臭无声。万类资始，品物流形。随感变质，应德效灵。介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉。云氏龙官，龟图凤纪。日含五色，乌呈三趾。颂不辍工，笔无停史。上善降祥，上智斯悦。流谦润下，潺湲皎洁。萍旨醴甘，冰凝镜澈。用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流。我后夕惕，虽休弗休。居崇茅宇。乐不般游。黄屋非贵，天下为忧。人玩其华，我取其实。还淳反本，代文以质。居高思坠，持满戒溢。念兹在兹，永保贞吉。兼太子率更令、渤海男臣欧阳询奉敕书。
【唯】语首助词，无义。
【抚运】顺应时运。
【奄】 yǎn 同。奄壹：同一，统一。
【膺期】承受期运，即受天命为帝王。
【睹】引申为瞻仰。
【大舜】中国古代传说中的圣君。
【伯禹】即夏禹王，治水功高，被后人尊为圣君。禹曾被封为伯爵，故又称为伯禹
【登三迈五】登：加，胜于。三：传说中的古代圣君三皇：伏善、神农、黄帝。迈：超过。五：传说中的古代圣君五帝。
【握机蹈矩】握机：掌握天下的权柄。蹈矩：遵守礼法少女彩叶。
【文怀远人】怀：亲附。远人：远方的国家和民族。
【开辟不臣】开天辟地以来不臣服者。
【琛贽】琛：珍宝。贽：见面所赠之礼物。
【大道无名】大道：自然法则，万物必由之路。无名：不可言说。即《老子》“道可道，非常道”。
【上德不德】见《老子》三十八章。大意是：上德之人（圣火）虽然得道，但又不以得为得。
【几深莫测】几：神妙的迹象。
【凿井而饮，耕田而食】相传尧时，有老人击壤而歌曰：“日出而作日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何力于我哉？”后成为歌颂盛世太平的典故。
【靡谢天功，安知帝力】靡：不雷比尔将军号，无。力：功。此二句即《击壤歌》之“帝何力于我哉？”之意。
【品物流形】品物：众多的有生物和无生物。流：演变，变化。
【应德效灵】效：致。灵：福、善。
【介焉如响】介焉：通“芥”，细微貌。
【杂沓景福】杂沓：众多纷杂。景：大。
【葳蕤繁祉】葳蕤 wēi ruí ：纷披貌。祉：福。繁祉：多福。
【云氏龙宫】云氏：传说黄帝受命时有云瑞，故以云纪事，即设置各部门长官都用云字命名。龙宫：古伏羲氏时，有龙瑞，故以龙命官，如春富为青龙之类。
【龟图凤纪】龟图：即洛书。传说尧时与群臣贤者到翠妫川，有大龟来投尧，龟背有图，尧命臣下写取以告瑞应。写毕，鱼还水中。凤纪：据《在传》记载，少皞即帝时，有凤鸟飞来，故设置部门长官用鸟来命名。凤鸟氏，就是历正（管历法的官）。后称岁历为“凤历”。上面所称“云氏”、“龙宫”、”龟图”、“凤纪”，都是祥瑞，后世以之为歌颂帝王瑞应之辞。
【日含五色】本《易传》“圣王在上则日光明而五色备”、《礼斗威仪》“政理太平，则时日五色”。以太阳呈现五色为“圣王在上”和“政理太平”的瑞应。
【乌呈三趾】传说中太阳内的三足神鸟。《春秋元命苍》“日中有三足乌”，改太阳也称“三足乌”、“金乌”、“灵鸟”。此外以太阳中的三足神乌出现说明瑞应。
【流谦润下】“流谦”：见《易?谦》“地道变盈而流谦”，即流散盈满以广布于虚处。润下：润泽下土。
【潺湲皎洁】湲 yuán： 水流声。皎：透明。
【萍旨醴甘】萍：醴泉水上之浮萍。旨：味美。
【挹之无竭】挹 yì ：舀取。
【道随时泰】道：大道、即自然法则。随：顺畅。泰：通。
【我后夕惕】我后：我君。夕惕：《易. 乾》“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”。意即“君子整天健强振作了已，直到夜间还警惕慎行”。
【乐不般游】般游：般同“盘”，游乐。
【黄屋非贵】黄屋：帝王车盖，塑料热合机以黄缯为盖里，故名。此处代指帝王。
【念兹在兹】语出《书?大禹谟》，后用以指念念不忘于某一事情。
【贞吉】纯正美好。
【敕】帝王诏命。
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KnowArt｜李亲惠 临《九成宫醴泉铭》（1）
李亲惠 男 1983年生，汉族，浙江金华人。现居绍兴，自署立木，自省草堂。受父辈影响自幼爱书画艺术察猜，书法学二王，以楷为基，旁涉诸体，与古为徒，多年来潜心研习欧阳询书法，对《九成宫》《化度寺》《虞恭公碑》《皇甫诞碑》等稍有心得。
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