丹田吞气拉筋能趋向太极拳真正意义上的松-太极
文|释传宗 编辑 | 禅音
众所周知，“松”是太极拳走架的核心内容，松归位，太极拳易入门，太极的功夫就是“松”出来的。古往今来，太极前辈们提出了很多宝贵的经验，试图用种种方法去体现这个“松”，武术界有一层功夫一层松的说法，都需要长时间的功夫习练才能促进松。站桩是能使人松沉，但仍然松得少，松得浅，松得慢。大众在习练太极拳中，感觉练习深层次的松是跋涉一段漫长遥远的路，是很难达成终究。
有没有什么办法能帮助我们更快更好地找到松的感觉呢？
首先，我们来分析一下什么是太极拳的松。大多数人认为太极拳的松是骨肉分离，是肌肉放松，其实可以有更进一步的理解。
人的一辈子，从出生到年老，身体长期承受了地球引力的作用，心理也受到了生活环境的压力，身体的外圈自然会形成一种弸劲，这种弸劲是身体上肌肉、骨骼及筋膜层面的撑力，时间长久会慢慢固化老死。随着年龄的增大，肌肉、骨骼及筋脉日渐老化，随之而来的是身上的撑力也跟着退化，整个人就会慢慢萎缩显变得老态了。
一个人肢体之所以能够灵动，一方面是大脑能够顺畅地传递信号，另一方面是全身筋脉能够如同弹簧一样，上下左右无阻碍地牵拉着骨骼关节。这里所谓的筋就是西医所讲的韧带法则之王，如果韧带受伤，会造成人体局部骨骼牵引不灵活，进而皮部组织、肌肉易变僵硬坏死。
人的身体有十二经脉，从里到外传递了五脏六腑的阴阳二气。这里所说的筋脉就是“打断骨头连着筋”的筋经，《易筋经》中所指的筋。人的十二经络有相应的十二筋脉，比如膀胱经，即大腿后侧到脊背按上去硬硬的、滑来滑去的有弹性的软组织即是筋脉；再如腋窝处软组织抓拉一下拱起，这也是筋脉。
人体筋脉是一种有形的磁场气机，看得见摸得着、带有生物电磁效应。筋脉对外是一个有形的组织，具有牵引拉动和传递信息的功能，对内是衔接着无形的经络气机。
太极拳讲的松，不仅是肌肉层面及骨骼关节上的放松，应该是韧带筋脉的放松。即是指筋脉的松开、松柔、松弹、松合、松放、松空、松和。太极拳强调松，是外三合筋脉上的松，而不是针对几块肌肉放松的锻炼。现代人的健身因受到西方体育运动学的影响，只是注重肌肉组织和关节的放松。西方人的锻炼像机器人一样，强调板块组织锻炼，如健美操、健身操之类，力憋在身体上，把肌肉练僵硬了，僵硬的肌肉会造成筋脉的断裂、血管和神经的压迫，会造成心脏病、肾病，容易早衰。
无论是练太极还是其他方式的身体锻炼，我们都有必要在筋脉上下功夫。对身体外部四肢躯干来讲布鲁弗莱，健壮的筋脉可以让你生机旺盛，外部的组织不会退化、骨骼灵动；对身体内部内脏而言，可以强化五脏六腑之精气，让阴阳平衡。筋脉是人体内在经络、气机最直观的、可以触及到的外显的导体，我们全身十二经脉的穴位，大部分直接显现在筋脉与骨缝间。筋脉的锻炼能够达成阴阳二气的平衡，而阴阳二气平衡才是真正意义上的放松。在达到内三合的心气平衡时，同时追求外三合的放松，做到内外松。
筋拉开了，全身就有弹性，大脑念头可以直觉传递，里面的经脉跟身体的外部筋经同步信号纠缠，里外达成一片，所以拉筋太极走架是无法缺失。练太极拳让身体棉柔松坦直觉灵动，我们有必要把筋脉拉开，使之更有弹性，筋脉如果日久不拉巴格达之星，就会生硬退化。
由此可见，松不是形体上的松，是无形气机的“合”和有形筋脉的“柔”韦帅望。佛家讲空，空性中生妙有，老子讲无为，无为不是追求不作为而落空，是无我道体大我无不为。松到底，即佛家的空，佛家的空本质是灵觉智慧，因此太极拳的“松”是佛家的空、老子的无为，根源同体，三家合一来诠释。
那么如何保持筋脉松弹不退化？丹田吞气拉筋是有效的途径。
达摩祖师从印度过来时，看到我们汉地僧人身体羸弱昏沉，传授了洗髓经、易筋经，丹田吞气拉筋无上法宝。这与我们平时民间接触的易筯经、八段锦、洗髓经有所不同，现在流传和学习的拉筋大多是肢体上的拉伸极限追捕，往往没有合气、吞气、观想的前提，缺少最本质的核心。拉筋根本心要已失传了，那就是丹田吞气、满气、消气、射气。拉筋不吞气日久会让筋脉损伤、扭曲，比如很多芭蕾舞者也在拉筋，没有相应内里吞气的训练，舞者的筋损坏了，同样武林人也因此衰败内气筋脉，而留后患遗憾。
拉筋和吞气要结合，没有结合吞气，只是锻炼筋脉外圈的肌肉。丹田不吞气的拉筋易造成如把弹簧拉死、拉断的后果，因为筋脉是由气机推动的，有多少气机就能拉多少筋脉。
拉筋是离不开气机运化的，只有内气支撑你拉筯，你的筋才能真正意义上进行深度周遍拉伸、拉松、拉合即大紧大松大柔。不论是内家功夫，还是外家功夫，锻炼拉筋帮助气机走化的方法，是成就功夫的根本途径。
东方人的养身之道就是让筋脉松弹，像婴儿的皮肉柔软如棉絮，古人说“筋长一寸，增寿十年”，吸气脐平归丹田可增寿，所以拉筋、合气、吞气是整体的锻炼。要想达到太极拳真正意义上的松，可以借助这种丹田吞气和外部拉筋结合的方法进行一种特殊的训练。
传统的内家功法其实也有吞气，但只是瞬间弊在丹田里，几乎没有提及这种吞气合气并在命门走化的拉筋，先人可能是有所顾虑，或已失传了。
但这宝贵的内容在西藏的宝瓶气里还完整地保留着。
根据西藏的米拉日巴尊者所传的大手印金刚拳、幻法轮宝瓶气即丹田吞气、命门脊背走化观想，我们将这一块运用在拉筋上，发现产生不共效应，有些太极师傅已经在锻炼，并且见效特别快，心气打开，身体更灵动、眼晴发亮、神言具足、更有弹性，里外通透，养生效果很快也就出来了。
由此可见，太极真正的神功非形体劲道上，应该是筋经化虚灵变的超能显现。
那么，该如何结合吞气进行拉筋？
太极吞气如同轮胎打气，缓缓将气充满。
气要往哪里打呢？
这点很重要，是核心问题，如果没有搞清楚，等于自我伤害。我们吞气时，气从鼻孔进来，如抽丝一样，观照气是五彩光，吸入宇宙能量，将外五行的气机吸进来，吸入到丹田，就如轮胎打气，只有进来没有出去。谢振南要慢慢地，一下一下地祁紫檀，吸进来一下一下吞咽到丹田。在藏地最少要一分钟时间，最多三分钟，这是普通的要求白色女王，不共的要求非常不可思议，传说中吞一口气行一天的路，能使人悬空浮游。我们可以慢慢吞，比如五十秒、一分钟，慢慢适应。
吞气的注意点：头部、脸部、眼睛要放松，心肺要放松，如果心脏紧张了容易受到身体的伤害。在西藏学宝瓶气时，上师强调叮嘱，必须吞气咽到丹田。吞到丹田后下一步要做什么？气要贯满全身，通过脊背进行贯充，丹田和命门前后呼应，就像一个轮胎，若只有丹田储存没有命门运化，那么气只能憋到肚子里，达不到效果。气慢慢吸入，轻轻地吞，一吸一吞，循环往复。吞是为了加压气机到丹田。
如果您读过前面在公众号连载的十篇文章，您就能了解打坐、禅修的方法，在这里就不细说了金感胶囊。七支坐、双盘、单盘皆可，手的无名指和中指要扣住大拇指，放在腹股沟撑起来，眼睛不能闭上，虚领顶劲，脊柱如铜板叠起拉直，吞气到命门复合材料招聘，命门的气机传递到脊背，下传到大腿至指甲间，此时一定要走外圈，如果走内圈，就会憋气到心脏，对身体不利。如此不断地吸、吞、合气至丹田，观想贯满，如五彩虹光气机的生物量子在脊背、命门、胳膊、大腿、臀部充满，但不能到头顶，这点很重要。
气跟筋达成一片，气到哪里，筋拉到哪里，气推动了筋经走化。当筋脉充满气机，开始用观想、暗劲推动筋脉进行拉伸。拉伸动作要尽量缓慢、从轻到重，吞气合笼即上压下托如瓶与盖的合。一口气憋住不行，要分十几口像抽丝一样，每口之间要停留间歇。待全身气贯满了，接下来就需要消气，气要进行走化，观想全身毛孔、肌肉、骨膜打开，身体内有浊气冒白烟雾流出，用吞气、合气进行气息的冲洗，整个身体如虹光，丝丝缕缕从毛孔流出。最后是射气，全身余气从鼻孔如箭射出。
太极拳追求松，没有通过合气、吞气，以气机的走化进行拉筋，是很做到深度的放松，只能是皮肉放松，而筋经长时得不锻炼会渐渐退化，人也会随之老化，人老筋先老。有人在盘腿时总觉得自己骨头硬，这个想法其实是偏面的，原因在于筋脉没有拉开。身上的筋脉有正反面、内外侧，不是一个方向，是多角度的，所以每个方向的筋脉都要拉开。
拉筋有多种方法、动作，在这里无需细讲，我们在吞气操作时，有吸气、吞气、合气，满气、消气、射气的一整套过程。这两者如何配合呢？
举个例子，我们进行手臂拉伸。
第一个动作：手臂向前拉伸。
人像站桩一样站直，把气一口一口吞到丹田去磐安人才网，气贯满后，双手向正前方五指叉开，注意要慢慢展开，突然展开是没有用的，用暗劲、慢慢观想，气机到达双手指尖，指甲剥离之感宝儿康糖浆，感觉手无限延伸，延伸到天边去，整个手化空。
坐腕向内外侧转动几次，要合气，心脏放松，头部放松，大拇指分别与食指、中指、无名指、小指拉扣，但都不能碰到大拇指，要用暗劲，一口气练，不足先放松，切忌嘴里吐出去，易受伤，不能突然懈气，会造成气机混乱，还是要保持吞气合气。然后手再慢慢放下来，坐腕合气，感觉气从八邪中宣冒出来，观想有气“兹兹”响声。放松后，又重新进行下一步吸气、吞气、合气、满气、消气、射气。
第二个动作：手臂两侧拉伸。
两手臂在身体两侧伸出，如上五指用暗劲叉开，就像五个指头要飞走一样，气贯到十指尖，观想以气带动筋脉拉伸，以手臂为轴前后慢慢旋转，旋转好了坐腕推，好像两座大山把你夹住，坐腕推开，拇指与食指、中指、无名指、小指的对拉，气又从指缝消掉。
第三个动作：手臂背后内扣。
两手臂一上一下往背后内扣，这样可以拉伸胸部，胸部的筋脉有导引肺经、心经、心包经，五指像老鹰爪一样缩拢扣起来，往下压、往后撑，慢慢观想气到达手心劳宫及五指尖，左右手臂交换于头部上方及背后下方，头部尽量往左右相反后方转，眼睛要跟随手方向，但身体不能转动，进行拉伸。这个过程气机很重要，没有气机的拉筋是没有任何意义的。
第四个动作：手臂向上拉伸。
双臂向上举过头顶，此时头部不能抬起，下颌内收，双手往上伸撑，好像在撑住天空，同样五指叉开用暗劲气机到达，观想无限延伸，手心向前向后进行左右转动，然后掰指坐腕，上下拉伸把天托起来，又放下至小腹前面，此时不可吐气，呼吸要合气。吞气时可一口气分成几下至丹田，可配合动作，抱球、吸气，合到丹田，抱球开合、吸气、合气、吞满气，一口气分十几下慢慢如抽丝一样贯到丹田，再充到命门，到达全身，推动筋脉拉伸，双手在前面坐腕往下按，往下按时肩膀要像老鹰一样展翅，坐腕往身体两侧后方往下按，按好之后，双手保持坐腕进行转动。同样的办法，把气消射掉，再吞气把气贯满全身时蝈蝈吃什么，要把气喷出去，像箭一样射得很远很远。
西藏的宝瓶气是讲到“吸、满、消、射”四个字，吸即把气吸到丹田，满即把气从命门贯满全身锦上添花造句，消就是把满满的气从全身毛孔里流出来，射就是一余气从鼻孔里喷出去，这四个字是内家吞气功夫的四个根本环节许冠文四兄弟，也应该是洗髓经失传的心要，都是古印度圣人所传。
以上是上半身拉伸，还有下半身的拉伸。
如大腿拉伸，坐在平地上，双腿往前面平伸，双手的食指扣住脚的大拇指，首先左手拉左脚、右手拉右脚，然后左右手交叉拉住脚趾头，进行吞气合气拉伸，在气贯满的过程中，必须观想像拉弓箭一样绷紧，一拉一放一伸一缩但气不能放，如果气放了，内伤五脏外伤筋骨，如汽车轮胎气不足运转是危险的。在此无法文字细讲了，只想告诉大家要明白吞气拉筋是非常有利太极的“松”而已。停留在形体走大架、常发劲、摇臀荡胯是很难兑现“松”的效应，日久精气暗耗恐有过患。
通过西藏宝瓶气的原理，气机贯满全身进行拉筋，使我们全身十二经脉充满了气机，身体更加有弹性、更具神明灵机，尔后接着在走架过程中，发现能很好地自如自主自己的身体，内在心理更强大安稳沉着。
人的外圈主要是筋脉占主导地位，因为人的自我意识强大，我们不管做什么事情，总是以弸劲为主，这样外圈的筋脉易僵化，时间长久脊背、四肢外圈筋脉就会萎缩固化退化，显现出人的老化。我们若能在身体的外圈进行吞气、满气、消气、射气及观想，进行一种特殊的锻炼，就会真正意义上达到一种松柔、松空、松放、松坦、松弹、松沉、松合，融入太虚无我出生灵通神变。
在实践太极拳的松时，仅靠站桩或几个动作走架进行意念思维指挥下的放松，想要把筋脉拉开是有难度的。我们现在通过一种高能高压气机，让全身筋脉拉开，是很积极的方法，有很明显的妙用。筋脉拉开以后，内在的气机就可以同步传递，筋脉对外体现的是一种劲道和神力，对内蝉联无形的阴阳气机，因为十二筋脉是十二经络在身体外部的导体，身体四肢能灵活拉动就是内在气机通过外在有形的筋脉来实现。调整内在五行之阴阳二气平衡，通过外在拉筋，就可以相应相照。所以拉筋在太极拳走架过程中是一种比较不共的锻炼，而传统的拉筋其实是肌肉的拉伸，骨骼关节的拉伸，不具深度和力度。通过吞气拉筋锻炼一段时间后，会感觉精神特倍增，更有气感和劲道，形体更绵更柔更合。
以上只是粗略地讲解了吞气合气拉筋的方法，吞气如果做不好，易对身体产生副面的影响，本文略谈只是让大家了解拉筋吞气对太极拳的修为是很重要作用，是一把金钥匙，能打开太极拳的核心“松”的通道大门高桥光。
借鉴西藏宝瓶气原理进行筋脉拉伸的方法，共有十三式，我们简称“吞气拉筋十三式”，上五式下八式合十三式。上五式：第一式蛟龙出水，第二式秃鹫展翅，第三式猿猴回头，第四式鹰击长空，第五式盘龙伏虎；下八式：第一式四肢拉弓，第二式单盘拉弓，第三式开胯拉弓，第四式狮子望月，第五式大象休息，第六式仰头望月，第七式盘膝拉弓，第八式七支金刚坐。
在此感谢公众号连载了十篇文章，从脊背太极、脚下太极及气机的运化、中和劲道的解说浪迹花都，从有形的走架到禅修等各个角度，对太极拳养生之道进行升级探究及思考揣摩。现在写了这篇文章，即丹田吞气拉筋法，我想太极拳有了这方面的补充，应该是有利于大家的养身和锻炼的，因为吞气拉筋在汉地基本上是失传或不传的。我的心愿是让大家明白结合吞气合气的拉筋是很重要的，一个人筋脉气机的强大是身心健康的保证，拉筋能使形体更具灵机神明和心气安定。吞气拉筋能使太极拳真正实现，松、净、空、明、虚、灵，归无极真我真行昆明西游洞，让你真正感受太虚明觉东大金智，让你在短时间里体验太极的气机及劲道。
太极前辈曾经说过大紧大松，但是大紧大松，如何练法未见正传考证。大紧时，我们理解为这个筋脉在拉掣的时候，要拉到极处才能体现，务必依靠丹田吞气合气送达极处，才能实现大紧大松大柔。平时瞬间所发的劲道，劲道是从深处经络阴阳气机产生，它是通过筋脉传递展现的，如果筋脉平时不拉伸，瞬间发劲，筋脉会承受很大的冲击力，会出现这个筋脉扭曲打结断裂，年少时筋脉弹性具足好传递，上了岁数尽量少展示。所以说，我们平时练太极走架，尽量少发劲。你要发劲，你必须具有良好弹性的筋脉，安全可靠。
随着年龄的增长，筋脉越来越退化了，更需要拉筋，筋脉强化劲道好传递，内在神明气机也好传递，这一点是非常重要的。所以不论从发劲，还是从松沉角度来观察，拉筋是首要前行，太极能不能练好，完全取决于这个。筋脉练好了，内三合意气神从无形到有形才能同步直觉体现。
在前面文章已阐述过内三合如何借助经络穴位的体现，其实经络穴位，是建立在有形的筋脉皮部组织结构上，把筋脉练好了，等于直接调养强化五脏六腑气机。我们抓住的这个筋脉锻炼，也就扣住走架隐形的绳索了，逐步进去，达到松沉、松柔、松空、松合的境界。太极功夫不纯粹在劲道上，练筋脉是根本是真功夫，直接展现内三合的中定的虚灵妙觉，传递神明中和之道，再说筋脉修炼正位，人会出生圆满中和之道德像。
对太极走架，不同人有不同的要求，即简化即玄妙，以上文字可能增加一些太极人压力和烦躁，若把太极和走架定为人生修为，这些文字多少会启发您的灵性，我只是心愿大家练太极走架要明白练气、练筋、炼心是首要，否则终究留下一副空架子，人生易老形也易衰败，无主无依，毕生徒劳暗耗精气，空过且枉然。
（广告）
温馨提示：《太极》微信公众号部分内容文章通过网络整理，如有侵权请您联系我们会在第一时间处理或删除；贵在分享，感恩支持！
投稿邮箱：viptaiji@126.com 小编微信号: viptaijicom
其他平台转载请注明：(来源：《太极》微信公众号 微信：taijichanyi )。