丹心一片为农史:创新篇|致敬西农奋斗者-西北农林科技大学
“文革”后，西农古农学研究室较早顺应学术的发展和变化，农史研究重点由农史文献整理逐渐转入农史学术研究。以邹德秀、张波、樊志民等为代表的专家们在各自不同领域取得了令人瞩目的成就，将西农农史事业不断发扬光大。
邹德秀：农史人生谱华章
邹德秀大学期间在园艺系求学，毕业后却被留在哲学教研室，最终在农业哲理、农业文化等方面做出了突出贡献，在不断“交叉”中谱写出一曲精彩的人生华章。
邹德秀生于20世纪30年代的一个农民家庭，生逢乱世、家境贫寒，多次失学，在极其困难的情况下，邹德秀读完了中学，并考入原西北农业大学园艺系 。
大学的课程展现了一种在日常生活中看不到的世界。在显微镜下观察动植物组织，在实验室里做化学分析，使邹德秀理解了科学就是透过现象发现事物本质的真谛。大学里丰富的藏书，更是满足了他对文学、哲学的爱好。不仅读了许多文学名著，还半懂不懂地读了《自然辩证法》《共产党宣言》《物种起源》，在大学里初步有了自然科学和人文科学的基础。
毕业前夕，在班上组织的谈理想会上，邹德秀说毕业后打算去果园工作，业余研究点自然辩证法。不料他的一番话被一位政治老师知道了。毕业分配时，把他留在哲学教研室。虽然出乎意料，但因为原来对哲学的爱好，他在思想上还是比较能接受。
虽然爱好哲学，但真要从事哲学教学研究，却困难重重。由于没上过哲学课，邹德秀只能一边跟着听课、上哲学辅导课，一边拼命阅读有关书籍。期间遇到精简人员，他被精简为图书资料室管理员。他也曾报考过中国人民大学哲学进修班、武汉大学科学方法论研究生，但因“反修”浪潮冲击，都没有实现。此后再也没有机会进修提高，只能靠自学。文革后期盛宠世子妃，大学恢复招生，他才重返哲学组。后来恢复招收研究生，需开设《自然辩证法》课程，他和几位哲学教师组建了自然辩证法教研室。至此，他才真正开始了教学和研究工作。
学农业的搞哲学研究和教学，本身是一种冒险。当时自然辩证法是个很活跃的学科，学术活动很多。在农业院校里教自然辩证法，邹德秀的研究除科学方法外，主要集中在农业理论方面。此后数十年的坚持，再加上农业、哲学、社会学等多学科的知识交叉，使他在新的研究领域取得了丰硕的果实。
1981年发表处女作《现代科学技术发展的三个理论问题》。1983年发表了《农业结构和研究领域的探讨》等论文，系统提出了“农业三元结构理论”，并第一个提出了农业生态技术问题，立即使学术界、理论界对他刮目相看。《经济文摘》《潜科学》《自然信息》《农林辩证法》等刊物相继做了介绍和摘登，《人民日报》（海外版）进行了专题介绍，许多学者采用了他的观点。
1990年《绿色的哲理—对农业起源、演化、体系及农耕文化、农业社会学的新索》一书出版发行，算是对他前期研究的一个小结。这本书可以叫农业总论。总论不同于概论，概论是对一门学科的一般介绍，总论则是一门学科的基础理论以及它的历史、体系、方法。农业院校里的各专业学生学的是农业各论，还需要开设农业总论性的课程，但过去还没有农业总论之类的书籍。该书一经问世，立即引起中外学术、理论界的重视，被誉为“农业哲学”“农业总论”，获省教委人文成果二等奖。《人民日报》《自然辩证法通讯》《农业考古》《自然辩证法研究》等纷纷刊发书讯、书评，称赞此书“着眼于理论上的分析、概括，从一个全新的层次、全新的角度来认识农业。”由剑桥大学李约瑟研究所、台湾清华大学历史所、日本东京大学中国哲学史研究室联合主办的《中国科技史通讯》也对此书评价道：“本书是一本史论结合的著作，有较大的史料价值和理论价值，是第一本从多角度论述农业史的著作，也是第一本农业总论性著作。”
如果说“农业三元结构理论”是邹德秀的“青年之作”，农业哲学是“壮年之作”联手警探，那么农业文化则是他的“盛年之作”。
中国是一个典型的农业社会，中国创造了世界上独一无二、无与伦比的传统农业文化，且经久不衰。农业文化是中国传统文化的根基，研究中国农业文化是研究中国传统文化的基础。邹德秀以此为出发点，仅仅用了半年时间，于1992年完成了15万字的《中国农业文化》。该书被誉为中国第一本系统研究中国农业文化的著作，获省政府社科成果三等奖。研究中国文化的权威、北京大学教授张岱年盛赞此书“畅论了农业文化的各个方面……对有关问题都进行了广泛而深入的研讨，可谓体大思精，是今年文化研究的一部力作牛毛广。”著名思想文化研究专家张岂之说：“近几年来，中国文化史领域出版的著作不少，热闹得很。然而我却没有看到过一本系统研究中国农业文化的书。令人欣慰的是，这样的书终于问世了。这本书不仅题目新颖，而且内容丰富不失为中国文化史研究中一次难能可贵的尝试……《中国农业文化》不乏动人之处，令人读后有余味不尽之感，颇能启迪人的思维。”日本东海大学文化史教授都步武先生来信称此书为“完备的中国农业文化史”。
1995年，第一本世界农业科学技术史方面的学术专著《世界农业科学技术史》出版。随后，《区域贫困与贫困地区发展》《500年科技文明与人文思潮》等相继由科学出版社出版。此外，他还发表论文40多篇，主持国家自然科学基金、国家社会科学基金课题。先后荣获学校和部属农业院校优秀教师称号，由讲师破格晋升为教授，事迹被收入《中国社会科学家大辞典》《中国当代教育名人传略》。庞晓杰
可以说，邹德秀取得了很大的成功，但他却没有停止前进的步伐。如今虽已耄耋之年，但他仍然笔耕不辍，并持续关注着学术，《农业社会学》《中国农业社会史》《近现代农业科技史》等书籍正在组织人文社会发展学院的老师继续完成。
张波：高岗学林农史材
在西北农林科技大学的五台高岗上，周原芜芜，嘉木成林，人才辈出，张波教授亦一树独立，为人注目。
张波就读于原西北农学院农化系，后从事古农学与农业史的科研治学和教书育人工作，是博士研究生导师，并指导博士后。曾任职农史室主任、图书馆长、校长助理、副校长、陕西省政府参事，兼任中国农史学会副会长、陕西高等教育学会副会长。目前虽已全面退休，但仍手不释卷，著书立说笔耕不辍。他忠诚于科学和教育事业，在数十年的学生培养、科学研究、教育管理、参事议政生涯中，成就不凡、有口皆碑。他却低调地把自己定位为“一介书生，凡事总是先看书而后谋虑，思路概不出古今稼穑播获之理。”
张波从事古农学与农业史研究，与石声汉先生有着不解之缘。古农学是辛树帜、石声汉创建的特色学科，旨在为古代农家流继绝学。早在学生时期，张波就倾听到石声汉关于《农政全书校注》事宜，并被他科学救国的坚定信念、对事业的认真执着、绝不放弃的坚强意志所震撼。当他询问搞古农学需要哪些基础知识时，石声汉郑重其事地说：“什么基础都不需要，只要你一辈子干这事，就能成功爱与憎。”所谓得一言行用终身。正是受此一语之教，张波开始自修文史知识，“文革”后在邹德秀、冯有权教授举荐下，奉调进入古农学研究室。
张波的成长始终受到学校党政部门的关注和培养。当他调入古农学研究室之时，石声汉先生已逝世多年，正值青黄不接之际，张波“虽谒其门而不知其堂奥。” 起初，张波只是凭着一股韧劲刻苦耕耘，翻越一座座书山。后来，他从老一辈专家的著作中悟出了研治古农学的法门——要通古书，关键在于掌握文字、音韵、训诂组成的“小学”知识。于是学校派他赴北京师范大学随许嘉璐先生修习训诂考据之学。从此略窥门径，并确立农事名物考据方向，矢志古农学研究。受命为农史研究室主任后，他又为农史学科建设殚精竭虑，给农史研究不断注入新活力，形成了独具一格的学术思路。
早在上世纪80年代前期，他就以青年骨干的身份参与我国农史研究生方案制定，后结合自修农史的体验“现身说法”，开创“农史研究法课程”为学生答疑解惑，并在教学相长中共修良方善法，凝结多年心血的《农业历史研究法》不久将付梓问世。
张波晚年对研究生的教育培养横跨农业经济与农村社会发展等学科，包含欲将西方现代发展学与农史学科交融贯通的思路。为此他招收多名博士生，敏感地抓住“三农问题”“新农村建设”和“陕西农业现代化发展”等课题，从历史视阈与学生共同研究并在各地宣讲，通过参事调研报告向政府建言献策。
张波善思好学，知识面宽广，学术视野宏观开阔，选题讲究弘古创新务实致用，总是能根据地区、学校和研究室实际定题立项。他的《西北农牧史》是我国第一部地区农史拓荒性著作，开创了我国地区农史研究的先河，出版不久即获评“中国图书奖”。上世纪90年代末西部大开发全面兴起，张波又将研究范围扩大到西南地区，全方位研究历代西部开发战略利弊得失，并指导博士后王双怀作成《中国西部开发史研究》，为持续20多年的西部地区农史研究作出阶段性总结。
中国农业灾害史研究是张波上世纪90年代初获批的国家自然科学基金项目。20世纪中叶以来，新兴灾害学在世界范围崛起，许多灾害领域纷纷立学树帜，为构筑灾害学的科学体系进行了大量分科性研究。然而作为灾害学重要分支的农业灾害学尚未形成专门的学科领域。在我国大型辞书和农业工具书中情以何堪，竟查检不到“农业灾害”这个名辞。一般论著即使偶有使用，也多指农业灾害学某些种类，并不是全面认识农业灾害范畴所确定的科学概念。张波在深谙农史的同时，越来越感到研究农业灾害的必要。于是我要久久发，他首先主编70余万字《农业灾害学》并成为高校通用教材，然后又组织编纂成80万字《中国农业自然灾害史料集》。因工作变动，张波的《中国农业灾害史》编写工作搁置至今，目前已重启此项历时20余年的课题工程。
近年来，张波自选中国当代农业史研究课题，被誉“为共和国农业树史立传第一废宠，为数亿万农民歌功颂德。”他将自土地改革至今凡65年的历史，编撰成65万字《中国当代农业史纲》，即将出版发行。张波长于思考又善于论作，多年撰著和主编出版待版书籍有《西北农牧史》《中国农业通史·秦汉卷》《中国当代农业史纲》《农业历史研究法》《历代农业科技发展述要》《中国农业自然灾害史料集》《中国古代农业科学家传记》《不可斋农史文集》《农业灾害学》《农业灾害学教学版》《陕西农业志·古代卷》《陕西水土保持志·沿革》《农言绛帐集》《中国农业灾害史》等，总计十余种近500万字。张波还发表有多篇高水平学术论文，多发人未发之论，在农史同行中有极高评赞。外滩旅游攻略
张波近在某书跋文提出复兴古农学大计，现摘录数句，以示其壮心不已：“今逢盛世新时代，农史学科繁花似锦，农业遗产已成世界性学科领域，唯独古农学仍处被遗忘角落，令人百感交集而唏嘘不已。祖国古代科技遗产，至大者毛主席曾言为农学与医学两宗，今中医学显耀天下，古农学却鲜为人知，昔日辛石苦为立学，惜‘文革’倾巢之下不复完卵，斯学将兴而中绝。今日国运中兴，传承古农学亦属新时代之呼唤。盖现代农业多种弊端，亟需传统农业经验匡救；农业现代化必与数千年精耕细作相结合，方为我国农业可持续发展之路。当年石师校注大型骨干农书数十种，尚有数百种古农书犹待发掘，经史文集古籍中农事资料久待整理。互联网大数据智能化时代，为旧学复萌提供现代科技手段。古代农家与农业史分属子部和史部，二者可合作共荣而不可彼此取而代之，古农学将以应有的学科地位自立于科教之林。语云‘十室之邑，必有忠信’，古农学事业新兴，自有后代传承人；为往圣继绝学，顺天应人恰逢其时也。”
据了解仰月唇，张波在学校图书馆、人文学院、“双一流”建设办公室和离退休处等部门大力帮助支持下，已组织起数十名文字功底较强的老同志，开始校注出版《陕西古农书丛编》，并筹划全面开发古籍遗产，以实际行动复兴辛树帜、石声汉开创的特色优势学术领域，增强我校固有学科实力和文化自信心。
樊志民：矢志耕耘农史情
1981年，樊志民从兰州大学毕业后分配到西北农业大学古农学研究室工作，由此，他的农史研究事业从杨凌启航。
那时的杨凌只是武功县下辖的一个小镇，教学、科研、生活条件都相当艰苦。庆幸的是，当时西农的古农学研究微环境相当不错。辛树帜、石声汉等先贤把《氾胜之书》《四民月令》《齐民要术》《农政全书》等骨干农书已经大致校注，家底基本厘清。西农古农室藏有五万册线装古籍，为中国农业院校所仅有。当时的古农学研究室也是西农最具人文气息的地方，有李凤岐、马宗申、冯有权、邹德秀、张波、冯风等可聆听教诲，相互切磋。于是，樊志民“躲进小楼成一统”，尽情享受着读书的乐趣，矢志耕耘自己感兴趣的领域。
1985年，当樊志民向中国农史学会提交的论文《周金文中所见之关中农业》受到胡厚宣等甲骨学大家与农史界同仁赞赏时，他以愉悦的心情初尝到“也傍桑阴学种瓜”的劳动收获。上世纪八十年代初冯裤子，同来西农者因不堪环境之困苦或出国或调离，而樊志民成了仅有的几个留守者之一。
在农史研究中，樊志民率先倡行地区与断代史研究，在西北地区和秦汉史研究中确立了他的特色领域和学术地位，《秦农业历史研究》就是他的代表作之一。樊志民表示，以《秦农业历史研究》作为博士论文选题，实际上是挑了一块难啃的骨头。首先，农业的时空特点决定了应该重视区域和断代农业史研究。其次，秦族之始，可直溯五帝时代，可谓历史悠久；秦建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建中央集权制王朝，具有划时代意义。但是，人们对秦农业之发展却知之甚少。撰著一部全面反映有秦一代农业发展的学术专著，是国内外尚无人涉足的空白领域。1997年《秦农业历史研究》由三秦出版社出版，迭获国内秦汉史专家好评。学术界认为，作为国内外第一部秦农业历史的学术专著，该书属于填补空白性研究成果。
2013年，以樊志民为首席专家的教育部重大项目《中华农业文明通史》获批。谈到当初的考虑，樊志民表示，首先，中华文明是世界文明体系中不可或缺的内容，而如果缺乏对中国农业历史与文化的认识与了解，则难得中华文明之精要。其次，从文明的高度理性综合阐释中华农业的成就与贡献，是农史学科发展的必然趋势，也是农史研究长期学术积累和学科发展的体现。自清末民初高润生首倡“古农学”始，中国农业历史研究已有百余年的学术积累与实践。从文献整理上升到专门领域研究，已有《中国农业通史》《中国农业科学技术史稿》《中国农业经济史》等标志性成果问世，有必要进一步从农业文明的高度来诠释中华文明的实质和内涵。再次，作为世界文明体系中的中国农业，曾经在古代社会、经济、科技与文化发展方面创造出辉煌的成就，树立了可持续发展的典范。在现代社会，农业仍是社会安定的基础产业，农业文化仍是民德归厚的精神家园光棍好苦。编撰《中华农业文明通史》，是一项基础性的学术研究工作，对五千年中华农业文明进行系统整理研究，既是对中华传统优秀文化的研究与总结，也是应对现实与未来的思想与理论需要。
在紧张繁忙的工作之余，樊志民还主持创建了中国农业历史博物馆，并亲自担任馆长。李岚清、刘延东等党和国家人来馆视察时，樊志民亲自当主讲人，精辟、到位又富有智慧的讲解受到党和国家领导人充分肯定和赞扬。
从事农史研究30多年，樊志民可以说是著作等身、桃李满天下。他的博士研究生赵越云撰写的学术论文《中国北方地区的家马引入与本土化历程》在国内历史学权威期刊《历史研究》发表，并成功留校任教。硕士研究生刘壮壮撰写的学术论文《文明肇始：黄河流域农业的早期发展与文明先行》《清代新疆“商营农业”探析》分别在国内权威期刊《中国农史》《中国经济史研究》发表。谈及教学科研与研究生培养，樊志民表示，教学是个良心活，给学生讲课从无敷衍、糊弄。对待学生像对待自己的子女一样。培养研究生，樊志民更多地注重对他们思想方面的培养，调动他们的主动思维和积极性。对年轻教师，樊志民希望他们在钻研学问的同时，能把自己很精很专的东西转化为学生能听得懂、易于接受的知识，同时要与社会、与人广泛接触浴血罗霄，做真正的“博士”，而不仅仅是拥有博士学位。
在当今，研究传统农业对今天社会发展有何意义？樊志民表示，农史是一门探讨历史时期农业产生和发展的动因、动力、影响及规律的学科，为农业现代化服务当然也是农史研究的一项重要职责，忽略中国传统农业对现代农业的作用与影响、搞不好对接与转型问题，就有可能走弯路，这正是农业历史科学对现实的意义所在，也是本学科赖以生存和发展的动力和源泉。
数十年的耕耘，樊志民唯恐因懈怠而荒废耕获之事，力争不“淫于观，于逸，于游，于田”，被同事朋友们戏称为“夫子”“书痴”。日积月累仙流吧，收获良多。主持教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目《中华农业文明通史》、陕西省软科学类重点项目《丝绸之路经济带中外农业文化交流研究》、中央直属高校科技创新重点项目《中国传统农业的原创性发明与贡献研究》等课题。在《史学月刊》《中国历史地理论丛》《中国农史》《人文杂志》《中国经济史研究》等期刊上发表文章百余篇。出版《秦农业历史研究》《问稼轩农史文集》《中国农业通史·战国秦汉卷》（主编）等专著十余部。主持、规划、设计与完成中国农业历史博物馆布展工作，建成国内展示体量最大的农史专题博物馆。参加中央电视台十集电视纪录片《齐民要术》、陕西省《大秦岭》纪录片、农林卫视《黄河》拍摄并担任学术顾问。参加2011年世界园艺博览会（西安）申报，“天人长安，创意自然”主题设计与布展思想，被申办方与世园协会采用。作为专家代表参与了第一届中国农民丰收节的有关论证，并身体力行参与了农民丰收节杨凌分会场相关工作。2018年11月，樊志民作为唯一的农史专家，受中央电视台邀请参加《开讲啦》特别策划“文明密码”系列节目，主讲中华农业文明起源与发展，“五千年中华文明没有中断，正是最大的文化自信”“当今社会，你可以不知农，可以不事农，但不可以轻农。”等精彩语录引发强烈关注，获得一致好评。
采访最后，樊志民表示，在杨凌已整整工作、生活了37年，对杨凌这个中国农耕文明发祥地、中国农业圣地，对西农这片热土始终充满着深厚的感情。将一如既往，为农史事业发展、为学校事业发展及中国农业发展积极奉献智慧和力量。
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作者：王学锋
网络编辑：刘礼燕
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