临沂涌泉傅氏家族简记人口20余万蔚为大族-沂蒙春秋
笔者曾于2010年在新浪博客上写过一篇《临沂涌泉傅氏家族简记》的文章，当时没有见过家谱，认识有限，疏漏甚多，所以打算重新写一篇，涌泉傅氏家族人口众多，目前有谱可依的和找到线索的有大约26万人口，另外还有很多没有找到的散轶的一些家族成员，所以仍然是不完善的，随着新的考证结果的出现或者更多的傅姓找到组织，我们以后再添加。错误之处在所难免，请各位看官批评指正。
在元末之前，沂蒙大地上鲜有傅姓出现。元末明初，我傅氏先祖讳彝公，从军落户琅琊临沂。
我们现存的明代的家谱开篇写着“吾族版筑裔也历元季之乱捐虞虢而之山左焉卜居于琅琊之南乡”，意思是从山西平陆从军迁居山东琅琊之南乡的涌泉村，现临沂市兰陵县庄坞镇涌泉村。其后开枝散叶，其子孙开始陆续迁往鲁南苏北各地。从傅彝公到现在历时近700年，现有人口20余万，到2013年清明节出版第一卷时载入人数14万，没有入谱的人名第二卷收录。
明代大迁徙距今650年，彭程程我们傅姓比大迁徙来临沂要早20多年，现在已经传至第29世，目前存世的最大辈分是18世，临沂周边的18世-29世的傅姓人，几乎全是从涌泉走出去的宗族后人。
700年的时间，从彝公一人增长至20多万，从籍籍无名到现在各行各业精英辈出，2013年统计，涌泉傅氏科级以上干部60余人，正局级30多人，厅级7人，副部级1人，建国后的首任苍山县县委书记即涌泉村的傅展如（20世），他曾任临沂县县委书记、邳县县委书记、台州专区专员（市长）宁夏民政厅长等职。傅伯达（21世）担任首任郯城县长，在郯城战斗十余年，郯城县2013年专门为其出版《传奇县长傅伯达》一书。傅氏子孙在革命中牺牲一千余人，山东省委驻扎涌泉村一年多，傅氏家族踊跃参加革命为新中国做出了很大的贡献。
由于早期文字记载的缺失，元末至明朝中后期之间的很多先祖的人名丢失，但是可以确定那时候就有很多族人开始外迁了，例如三世伯刚公迁北哨、六世宗仁公迁居睢宁傅家楼、六世祯公迁东海继而7世渊公迁赣榆黑林、深公迁莒南板泉傅家村、洪公子迁日照傅家官庄、前和庄、栈子、团林等地。
到了明朝中期，涌泉村遭受大难，族人纷纷逃难离开，最后只剩下长支一脉传承，长支七世祖生四子玎、瓘、环、珮，依据高人指点，四兄弟百年之后如约葬在一处，四人合墓而葬（玎公的是衣冠冢，原因后面细述），此举撼天地，忪神灵，傅门多得厚荫，族人渐入佳境，文者才高八斗，武之万夫不敌。九世祖子宜公始入黉宫；十世祖楫公一举成名，十一世祖汝高、启英公文风趋盛，启佑公经术韬略，《莲花表》气贯长虹，崇祯帝御批天下第一；十四世祖兰峰公铁砚磨穿，寒毡坐透，笔走蛇龙日千字，播誉朝野美名留。
八世祖玎、瓘、环、珮四兄弟，其中玎为长支，入朝为官，官居安徽凤阳中都御史，后被奸人所害，入狱客死他乡，八世老祖母的贴身丫鬟带着年幼的小公子（玎公唯一的儿子思慎公）连夜逃回家乡，偏离了方向在走到今天河东区刘店子乡石拉渊村附近，由于种种原因没有继续往前走，就此定居了下来，后来思慎公（9世）长大生了两个儿子傅松斋、傅若庵（10世），傅松斋又生了三个儿子傅春兹，傅春生，傅春蛰（11世），其中傅春兹、傅春生的后人居于石拉渊，就是现今石拉渊傅姓的祖先，而傅春蛰迁居相公镇东傅屯村。傅若庵（10世）的儿子傅春彪（11世）迁居傅家赤草坡，即今天刘店子乡傅家赤草坡的先祖。而那位隐姓埋名的八世老祖母的丫鬟伐天记，她历经磨难，隐姓埋名，保住了思慎公的性命，保住了傅氏家族未受牵连，她用她的智慧、她的心血、保住了傅氏香火的延续，历史已渝477年，今天的傅氏后人，为了缅怀这位伟大的母亲雷武九天，正式追认她为八世老祖母，傅氏后人2011年专为她刻碑纪念。
瓘为次子，有五个儿子，思明、思义、思公、思聪、思敏（9世），思明公的后人尔爵（11世）迁居河东区芝麻墩毛墩屯，尔位（11世）迁居江苏省沭阳县，尔性（11世）公的儿子养心公（12世）迁居郯城县岭北头村，尔印（11世）的后人任、衍、璜诸兄弟迁居临沭大兴镇西日晒村。思义公的后人世禄公（11世）迁居北哨村，思公的后人尔问公（11世）迁居相公镇东傅屯村（与思慎公支后裔傅春蛰合兵一处）。思聪公的后人11世迁居磨山镇华岩寺村，后来13世有星公、有斗公等又从华岩寺陆续搬迁到附近的赤土门等村。思敏公后人守性公（11世）等兄弟迁到了费县新庄镇上下崖村，其后又陆续搬迁到附近的程庄、卸甲水、豹窝、朱柳屯等村。守礼公迁居费县薛庄镇高阳村，其后代又有迁居本县傅家沟、转山前、蒙阴花果庄、松林子、平邑柏林镇固城村等地。
环为三子，环有两个儿子，分别是思问公和思敬公，其后人居于涌泉村，后来也有外迁到今郯城傅桥村、马头镇南新庄、长城季庄、神山西河头、罗庄湖南崖、蒙阴垛庄、沂南双堠、罗庄区沙旦子、五寺庄、册山、南头、邳州市岔河乡、东海县温泉镇等地居住。
珮为四子。珮（8世）也有两个儿子，分别是思启公和思龙公（9世）。思启有堂、尧、基、坚、堪（10世）五子，其中三子基公携家眷北徙迁到临沂城南傅家屯（今火车站附近），基公有七子，其中长支长房天祥（12世）迁居江苏省新沂港头傅庄，二房天赐（12世）迁居蒙阴县新庄村。基公四字子尔琪、五子尔约（11世）又迁居盛庄镇傅家白庄村。傅屯后裔还有迁居罗庄湖西崖、沈牌子、大埠东等村的。思龙（9世）公，字汝腾，携家眷西迁至今天贾庄乡坞邱落户，其后代又陆续迁移到附近的晒钱埠、贾庄、白山、傅家山、孤山屯、压虎庄、拾钱庄、费县崇山头等村。
12世之后的迁徙就更频繁了石狮人才网，每一支系，又陆续分迁，几百年后的今天，在鲁南苏北大地，有傅姓的村落超过了600个，有的村甚至是分四批、五批迁入。仅苍山（兰陵）一县，一千个村庄中，有傅姓的村子就有300多个。
附录一：涌泉傅氏分布村庄：（不全，以后陆续补充）
附录2，家族名人
傅彝：约公元1315年-1397年，临沂涌泉傅氏的一世祖，现今鲁南苏北地区姓傅的所称的“世”均是自傅彝开始论的。傅彝祖籍山西平陆县（即家谱上写的虞虢）人士，对元朝的异族统治不满，1351年在黄河工地上发动了起义（红巾军），同年与刘福通的起义军汇合，征战山东济宁、东平等地，傅家军的威名远扬，后来战争失利，傅彝与长子傅忠孝在沂州之南乡落脚隐居，从此傅氏的根，便深深的扎在了这片土地上。傅彝的身上凝聚着中华民族不屈强权、不受凌辱的民族气节。
傅玎：涌泉傅氏八世，他自幼聪明好学，18岁考取进士，后任安徽凤阳中都御史，对朝廷忠心耿耿，仗义执言，力挺改革，遭奸人谗言，被朝廷杀害，玎公致死不屈，大义凛然。
傅启佑：涌泉南支11世，字宗姬，号正公，今山东省临沂市兰陵县庄坞镇涌泉村人。傅氏南支11世，明朝万历年间廪膳生。其学问渊博，才华出众，兼善韬钤（即用兵谋略），闻名州县。
崇祯四年（1631年）春莫有雪，皇帝朱由检除掉了专断国政多年的宦官魏忠贤及其“客魏集团”的党羽后，感到由衷的高兴。新春到来，万象更新，他将以朝廷新君主的身份去治理这个千疮百孔的国家。一天夜里，朱由检梦见太液池（今北京故宫西华门外的北海、中海、南海3海）五色莲花盛开。他觉得这是一个吉兆，恶梦般的混乱就要结束，明朝中兴大有希望。
第二天上朝，朱由检就将这一吉梦告诉了文武百官。消息很快传开，朝廷内阁、六部、各院寺和各省政要纷纷向皇帝奏疏贺表。傅启佑被沂州官府推荐到省城，代山东巡抚朱大典作《莲花表》，结果，“御取天下第一”轰动京城，闻名全国。莒州才子葛辉光曾评称；“美秀而文直，夺六朝之艳丽。”沂州官府崔公赠“名儒”匾，东平伯刘公举荐札授本州守备。
崇祯十七年（1644年），时任南京兵部尚书的史可法拥立福王（即弘光帝朱由崧）建南明政权有功，遂加大学士，称史阁部。史可法主张全力抵御清军，招徕人才，准备北伐。弘光帝便将傅启佑荐于史阁部，“送纱帽，蓝领，札授副总兵衔”，力劝赴任啜泣的意思。傅启佑审时度势，他看到明政府有心杀贼，无力回天，即“千里赴京上海仔，婉辞谢之”。但他仍忧国忧民，直言不讳，将种种的社会弊端，归纳列为八款（即《八款禀启》，可惜只收集到一部分）呈给史阁部，盼望明鉴。
清朝建立后，朝廷又以皇帝的名义“特旨征聘”。傅启佑以“志在隐居著述”为由，“婉言礼谢”。清内阁赠“才高品重”匾，以此褒扬。傅启佑“备览群书，兼善韬铃”。一生著有《史典集》、〈杞忧草》、《治安策疏〉、《八款禀启》等书，现除〈八款禀启〉一部分存世外，其他均已散佚。傅启佑老来得子，他去世时，儿子龙华仅四岁，家境已经贫困，但是龙华在自己的努力之下，重新振兴了家族，其子伸、倩，都成了乾隆年间的贡生。
傅基：涌泉东支10世，临沂城南傅家屯的始迁祖，九世思启公的第三子，清朝康熙初年间，为了寻求更好的生活，带领家人北徙五十里，落户傅家屯。遣承祖训“耕读继世，忠厚传家”，基公待人谦和，在沂州府颇有美名，七子奋斗经营，长支尔公两房传承，长房天祥港头傅庄，二房天赐徒蒙阴新庄，傅屯四子，二三六七，四子尔琦、五子尔约迁居傅家白庄，合族敦睦、俊才辈出、忠孝廉明、尊长悌兄、人丁兴旺，时值今日，傅屯为临沂城中心要地，其后人更是人才辈出，大显身手。
傅启彪：涌泉南支11世故事的小黄花，金面赤须，手持双斧，力大无穷，有万夫不当之勇。明末，因不满官府黑暗，参加义军，屡立战功。由于性情刚烈，与部下发生纠葛，索性回乡，并将双斧扔入西北井中。然而地方官府难容，便四处奔波，过起流浪生活。传闻在邳州一带，地方土匪猖獗，闻启彪公惩恶扬善，除暴安良，便视其为眼中钉肉中刺，便邀请启彪公前赴鸿门宴，启彪公大义凛然，只身前往，席间众匪徒伺机行刺，被彪公一一制服，众贼人答应彪公不再作恶，自此启彪公名声远扬，威震四方。由于不便回乡出走数十年，杳无音讯。康熙年间，族人有至岔河者，闻启彪公在此安身隐居，改名康宁，另娶妻生子，异乡繁衍一支。2009年涌泉续修家谱，该支族人认祖归宗。
傅源恒：傅氏从涌泉迁居费县上下崖后的第三代，涌泉北支傅氏十三世，出生于费县南乡东柳社下崖村，名文渊，康熙年间授典史衔，兼领县丞、主簿职。史载其为人正直，幼承庭训，少即广泛涉猎经史子集，礼义具备，诗文皆精，费县志和沂州府志皆记载其“忠厚老诚有古人风”。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先,深受费县百姓爱戴。配氏失考，子二金玉、金声，女一嫁东流吴家雍裔长子如陵(字希眉)，与清代沂州府名儒康熙皇帝亲授“忠孝节义”的大教育家吴雍裔是亲家关系。源恒公后裔徙居今费县马庄镇南豹窝村，该村傅氏皆是他的子孙。
傅育岩：字品山，号近兰，涌泉傅氏14世。1756年（清乾隆丙子科）举人。据《临沂县志文学列传》记载：傅育岩“孝友兼全诗文俱优”。惟作品大多遗失，所存者只有《断香诗集》一册及祭文等杂多数篇。
傅育器：字赐汝，号兰峰，涌泉傅氏14世。清嘉庆年间贡生。据《临沂县志 文学列传》记载：傅育器长于诗文，尤工米氏草书，有“天下笔力数兰峰”的美誉。他年老双目失明后仍挥笔自如。“八十三岁一老翁，终遭千字走蛇龙”，可见“妙在能合，神在能离”的书法功力。惟因迭经世变，其作品存世不多，仅有的也残缺不全。
建国初陈余海，山东省委书记、著名书法家舒同曾专程来临沂寻找傅兰峰的文章书法作品。
傅思议字鹤亭（1903-1927）苍山县磨山镇赤土门村人，毕业于黄埔军校第二期，1925年任国民革命军第一军连代表，在东江等战役中多次负伤，1926年7月，参加北伐，任中校营长。1926年底赴济南做军事秘密工作，后在徐州济民医院机关部，秘密联络江淮志士。因内奸告密，1927年5月7日，与王世和等十五人被奉系军阀张宗昌逮捕。他挺身自承，威武不屈，27日被害于徐州东郊河畔。
傅展如：傅鸿业，字展如（1916-1986）涌泉村人，.历任苍山县县委书记、临沂县县委书记、邳县县委书记和鲁南三地委武装部部长。1949年3月，作为山东南下干部进入浙江，历任杭州市军管会公安部秘书长、浙江省公安厅人事处长、省政法委副书记、台州专区专员（市长）、浙江省监察厅厅长、宁夏回族自治区民政厅厅长等职。
傅伯达：傅承智、字伯达（1905-1993），外号“傅豁子”，涌泉村人，历任郯城县县长，临沂县县长。2013年，郯城县政府专门出版了《传奇县长傅伯达》一书。他18岁考入临沂省立第五中学。毕业后在涌泉、临沂、层山、沙埠等地教书10余年，其间，阅读了大量进步书籍，接受了革命思想。1942年4月任马陵办事处主任兼武装大队长，他不畏艰险，多次带队深入敌占区拔掉日伪据点多处，打得敌人胆战心寒。同年6月，他率20名精干武装，化装成伪军，涉过沂河，在南营子村出其不意地把鲁南有名的匪首、帮会头子刘月亭活捉，后进行公审后处决。1943年1月，任郯城县县长兼县大队长。1944年8月，兼任郯城独立团团长。在解放马头、郯城等战斗中，他率领地方武装配合主力部队英勇奋战，给日伪军以沉重打击。至今，在庄坞、涌泉一带仍流传着傅伯达英勇杀敌、为民除害的故事。解放战争时期，他组织动员郯城人民参军支前，圆满完成了上级下达的任务。1949年5月随军南下。建国后历任浙江省嘉兴专署副专员、浙江省林业厅厅长、中共丽水地委副书记兼丽水专署专员。1993年病逝于浙江省。
傅安忠：（1920-1963），生于沂南县砖埠镇沙沟村。1940年加入中国共产党，同年入伍。曾任过乡长、区委宣传干事、区委书记等职。1949年随中国人民解放军西南服务团入川，历任彭水县委组织部部长、郁山区委书记、县委副书记、县委第一书记等职嘉和城温泉谷。1955年任彭水县第一县委书记后，多次深入民间调查，在浮夸风盛行的年代，多次为民请命，从实际出发，为老百姓疾苦奔波。他的事迹至今在彭水县一带仍然广为传颂。
傅贡三：（1915-1984）涌泉村人，苍山县教育事业的奠基人之一。他出身地主家庭，六岁入私塾，十三岁入初小，后转入临沂益新街小学，十七岁考入临沂乡师。1937年开始教学生涯，他一面教书，一面做抗日工作。1939年任兰山小学学区主任，兼任涌泉小学教师。1941年日伪“双十大扫荡”涌泉，他继续在本村办教育。1952年1月，到临沂专区第六中学任语文教师兼教导主任。苍山县建县以后，1953年夏调任苍山一中任教，直至病逝。在《苍山县志》和苍山一中校史志中均对其有浓墨重彩的记载。傅贡三在古典文学方面有较深的造诣，另外他的书法艺术也有较高成就，功力深厚，技艺纯熟，书体创新，吸收美术字的形态，俊俏遒劲，别具一格。
傅泽明：涌泉东支21世，蒙阴县新庄人。临沂最著名地方特色名吃——“蒙阴光棍鸡”的发明人。最初傅泽明在蒙阴县城西岭开设炒鸡店，以烹制蒙山大公鸡为主，且口味鲜美、风味特殊吸引了大批食客。因炒鸡店工作人员全部是男士，取材又全是大公鸡，便将此菜戏称“光棍鸡”神鼎仙根，奥斯邦此店即叫“光棍鸡店”。1995年，在国家工商局进行了商标注册。今临沂、济南、北京等地均有其分店。光棍鸡色泽红亮、汁宽味浓、鲜香醇厚、药香浓郁。以其独特风味，风靡沂蒙山区。
附录三：涌泉傅氏班辈排序
涌泉傅氏由于人口太多，20多万人如果再统一字辈，重名率会极高，因此2009年第七次续谱的时候，就没有刻意强调统一字辈这件事，只是列举了一些字，可作为起名参考使用。
1962年续谱的时候涌泉连同当时参加续谱的一百多个村庄，制定了一个自23-42世的的班辈：
“信用尊崇砚 儒甫寻岫研
伟勇专峥硕 修宁导嵘磐 ”，
在使用过程中，“信”字辈、“用”字辈就出现了大量重名的。
1962年东支基公后裔也定立了自20世使用“金泽本然在”等20个字作为字辈推广使用。
2009年鲁苏皖宗亲委员会带领400余村庄又重新制定了一套班辈，作为参考使用。
内容：鲁苏皖傅氏班辈字序
班辈 字 序
一九六二年续谱，我族曾拟定二十字作为班辈字序，在其后实施过程中，诸多亲宗感到部分内容涵盖面太窄，后代起名较为困难邱县天气预报。此番续谱，在广泛征求意见的基础上，重新拟定四十字作为本族今后班辈字序，可参照以前二十字选择使用。
23 永天广昌
27 作本安康
31 春宝吉庆
35 振文兴邦
39 忠孝传家
43 立志善尚
47 伟德恒全
51 同宗敬长
55 洪殿继有
59 启学崇良
附录四：
涌泉傅氏家谱
涌泉傅氏自来临沂居住历近700年，这期间曾经七次修家谱，明代家谱和清代的家谱目前尚存，这在北方地区十分难得。家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太广，而家谱可以作为历史研究的有利补充，更加生动。如果我们如今珍视和珍藏好家谱，那么也是将来子孙了解我们的一个范本。
目前明清的家谱已经被几百年的虫蛀氧化，已经不能再翻动了，去年十月去涌泉终于一睹了我们的老谱的真容，十分欣慰铁路冲浪。感念老祖宗的恩德，让我们有谱可依极速爱情，使我傅氏家谱一代代的传承了下来。
涌泉村老谱
1962年家谱
2009年-2013年新谱
部分村庄分支谱
附录五：