丰富而精彩的台湾民俗!你知道多少?-台湾达人
初到台湾的你，一定会为这眼前的一切感到惊艳不已，因为丰富多元的历史背景，造就了多彩多姿的台湾文化。台湾发展的过程中包括了原住民、早期中国大陆闽南、客家移民、荷兰人、西班牙人、日本人和近期的大陆移民蓝龙莲，而此地人民甚为注重传统文化的保存，也逐渐发展出新的文化，同时，在台湾你不仅可以看到原住民、本土以及中华文化，也可以欣赏到荷兰、日本所留下的历史古迹。
民俗文化与艺术
台湾重要的岁时节令包括春节、元宵节、端午节、七夕、中元节……等；而松柏岭玄天上帝祭典、大甲妈祖进香、北港妈祖出巡、台北迎城隍、东港王船祭、二结王公过火及原住民祭典……等也是台湾本土重要的民俗活动。另外，台湾除了传承中华传统的戏曲艺术之外，也发展出属于台湾本土特有的歌仔戏与布袋戏，歌仔戏是结合台湾各种地方戏曲小调、音乐为一体的表演艺术；布袋戏近来更结合声光特效恩基爱，广受年轻人喜爱。
台湾的电影与表演团体，近年来也逐渐在国际舞台上崭露头角，再次展现出中华传统与台湾本土文化的传承与创新徐浩嘉。
寺庙兴起
清朝统治台湾时，大陆漳、泉居民才大量渡海来台。当时台湾海峡风浪很大，所以移民们都携带神像、香火、香灰作为护身符，其中以妈祖神像最多，因为妈祖是海神，所以神常被安置在船上，以祈求她保护航海安全细细的蓝线。
而在开垦初期，由于野地医药不发达，只要有疾病流行，就会造成许多人死亡，吴幼坚所以人们都信仰瘟疫之神“王爷”。王爷又称“千岁爷”、“府千岁”，有很多不同的姓氏，传说王爷可以去除疾病，所以人们相信他可以疪佑身体健康。到了后期，村落渐渐繁荣信徒就兴建各种寺庙，来感谢神的保佑所以妈祖和王爷也就成了台湾寺庙供奉神明的二大系统。在当时，寺庙不仅是居民的信仰中心，而且兼具教化、救济等功能。
宗教艺术殿堂
寺庙是精致的纪念建筑，是神明的殿堂，也是信徒的信仰中心。除了空间规划和形式格局有一套复杂的规矩外，还包含木雕、石雕、泥塑、陶艺、剪粘、彩绘、书法……等装饰，这些装饰不仅具有视觉上的美感，更反映出一般民众趋吉避凶、祈望教化和自我表彰的人生观，充分展现出民间的丰富内涵和精神文明的宗教艺术。
求神问卜
在台湾的庙里，经常会看到一些求神问卜的仪式念斌投毒案。例如：信徒有所祈愿或想卜知好坏，就会在神佛面前点上一柱香，默念自已的姓名、生辰、住址和疑惑的事，用“掷筊”方式请求神佛指点。“筊”是一对以竹根或木做成的弯月形卜具，凸面为阴，平面为阳，把它们轻抛到地上，一阴一阳叫做“圣筊”，代表好现象；二阳叫做 “笑筊”，表示不好不坏；二阴为“怒筊”，表示不好。
此外，还有一种是“抽签”，“签”是由竹片做成的长条形卜具，签上有一个号数。经过摇动后，可以抽取排在签筒中最高位的签，然后再掷筊请示神佛，若3次都是圣筊，就可依签号找出签纸，得到指点，而且较大的寺庙中宿命的对决，也都有专人可解签中含义。
传统文艺
在台湾体验独有的艺术性奇观那无止尽的变化，最棒的就在于不管你喜欢什么，举凡民俗节庆、宗教信仰、传统技艺或是现代艺术，全都是随手可得的！你可以在任何街道或巷弄乐此不疲造句，甚至人们的生活中找到这个海岛丰富多样化艺术的呈现。而且台湾的所有区域李恒建微博，包含北部、中部、南部、东部、甚至离岛都能展现各自独特的地方特色，这些特色各自独具风味却又环绕于一个共同的文化核心，这正是台湾魅力的来源。
布袋戏
布袋戏是台湾重要的传统表演艺术之一，是集雕刻、美术、文学、掌技、音乐、口技于一身的综合性艺术表演。
将各种人物的戏偶以木头、布料及各种配件制作，托于掌上搬演，再配以说、唱表演戏剧的演出方式，所以又称为掌中戏。布袋戏的欣赏重点首推口白与操偶，由于木制的戏偶本身并没有生命费县龙之媒，没有表情，透过表演者精湛的操偶技术，赋予其生命才能栩栩如生。除戏剧表演之外，布袋戏表演时，戏台和戏偶就是一项精致的雕刻与彩绘艺术，所以观赏布袋戏就是欣赏一种综合艺术。
油纸伞
油纸伞在客家人生活中扮演着重要角色，除遮阳避雨外，更是心中吉祥的象征，在美浓人眼中，送伞象征着吉祥、高贵的情谊。
因为油纸伞的油纸二字和“有子”谐音，加上伞中有四人刘以豪，且伞形圆满，因此，带有多子多孙的祝福之意。所以在男孩16岁成年礼时，或是女儿出阁，即赠与一对纸伞，象征团圆多子多孙之意，加上它具有传统纯朴的风味，纯手工制作手法，较一般民俗工艺品更为精致也更具意涵。
美浓是台湾油纸伞的故乡，所以若在下雨天时，看到美浓街上有人撑着油纸伞，可别觉得奇怪，因为油纸伞不但代表美浓人对乡土的浓厚情怀，也是让他们特别骄傲的技术与艺术。
香包
农历五月五日这一天，家家户户都要过端午节，而在所有的端午的习俗中，最富于静态美和温馨气息的莫过于制作和佩戴香包。以往由于医药不发达，人们就把具有杀菌作用的雄黄，艾草，菖蒲研成粉末，用布包起来戴在胸前，利用它散发出来的香气使夏天的虫菌不来侵扰，这就是香包的起源。
香包又叫香囊，也叫馨香。它是如何演变而来的呢？民间认为五月气候湿热，多生疾病，每逢端午节这一天，除了挂艾草、吃粽子、划龙舟外，孩子身上还挂着香囊，当时以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，贴以艾叶，故名艾虎香囊（今称香包）。
今日这些吉祥物虽已不复昔日辟邪去病的功能，但仍具有“怀古、念旧”之伦理意义，并兼具实用性和装饰美，在端午节仍是一个甚为应景、普受喜爱的饰物。
陀螺
陀螺，是一种钟形，木制，能在地上转动的玩具大明按察使。中国在宋朝时，就已出现一种类似陀螺的玩具，叫作“千千”。 抽陀螺，是一种相当古老，现代人仍然很喜欢的游戏。抽陀螺的方法非常简单，陀螺的形状，是一个圆锥形的短木，上端微微隆起，下端尖锐。玩时，把它放在地上，用一根小鞭儿抽它，使它旋转，一面转一面抽，就会转个不停。由于时代进步，制作材料不同，大家玩的陀螺各式各样，且玩法也有不同，尤其在“木陀螺”方面，由于成人的参与，陀螺愈玩愈大，从数十公克到三公斤、六公斤、十几公斤、三十公斤，甚至到七十二公斤，九十多公斤的，都有人玩施艾敏。在桃园大溪仍保有这一项相当特殊的民俗体育，当地人几乎从小到大都会抽陀螺，福仁宫的一代陀螺王所展示的陀螺大的可达120斤，打陀螺用的麻绳比拇指还粗。下次你有机会到大溪，除了逛老街、看木器、买豆干外，别忘了看大溪陀螺喔！
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