临《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》上-刘sir的书法秀
《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》上
《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》简称《化度寺碑》达世行。此碑立于贞观五年（631），李百药撰文，三十五行，行三十三字，字稍小。现存多为翻刻本邵一夫，传世拓本惟吴县吴氏四欧堂藏清成亲王旧藏本是原石拓之孤本，今藏上海图书馆。明人王世贞更以为此碑“精紧，深合体方笔圆之妙”。清杨守敬《学书迩言》评曰：“欧书之最醇古者九尾狐与仙鹤，以《化度寺碑》为最烜赫。”
此碑与《九成宫》仅差一年，因而除了字稍小之外，形神酷肖，下笔、收笔、挑出或转折的地方，全都小心收敛，是欧阳询理性规范的极致。《化度寺碑》似乎比《九成宫》写得更凝练一些，这便是杨守敬看出它比《九成宫》醇古的地方。
石久佚田园脆鸡堡，宋代已有翻刻本数种流传。上海图书馆藏本为今存唯一原石拓本。历为明王偁（孟阳）、清成 亲王、荣郡王、潘祖荫及今人吴湖帆所藏。有翁方纲、成亲王、荣郡王、王同愈、罗振玉、沈尹默、吴湖帆及法人伯希和题跋。
刘德舜临品欣赏:
《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》
右庶子李伯藥制文，率更令歐陽詢書阿韦罗亚。
蓋聞人靈之貴寇仲宋玉致，天象攸憑，钱景峰禀仁義之和急诊男女，感山川之秀，窮理盡性，通幽洞微。研其慮者百端，宗其道者三教，殊源異轸，類聚群分。或博而無功，勞而寡要，文勝則史，禮煩斯黩。或控鶴乘鸾，有系風之谕；餐霞禦氣，致捕影之譏。至於察報應之方，窮死生之變，大慈（阙）運宏濟群品，極衆妙而爲言，冠玄宗以立德情感大裁判，其唯真如之設教焉。若夫性與天道，契協神交，贻照靈心，澄神禅觀，則有化度寺僧邕禅師者矣。禅師俗姓郭氏，太原介休人。昔有周氏，積德累功，慶流長世，分星判野jbdxbl，大啓藩維。蔡伯喈雲：「虢者郭也。虢叔乃文王所咨，郭泰則人倫攸屬雷场相思树。」聖賢遺烈，奕葉其昌。小企业会计准则会计科目祖憲，荊州刺史，早擅風猷。父韶，博陵太守李天佑简历，深明典禮。禅師含靈福地，擢秀華宗，爰自弱齡，神識沈靜，率由至道，冥符上德。因戲成塔，發自髫年；仁心救蟻朱圣琴。始於廿歲。世傳儒業阿斯根，門多貴仕。時方小學，齒骨上庠，始自趨庭，便觀入室，精勤不倦，聰敏絕倫，博覽群書，尤明老易。然雅有志尚，高邁俗情，時遊僧寺，伏膺釋典，風鑒疏朗，豁然開悟。聞法海之微妙，毛發同喜；瞻滿月之圖像，身心俱淨。於是锱铢軒冤，糟粕邱墳赵青楚，年十有三，違親入道，於邺西雲門寺，依止稠禅師。稠公禅慧通（阙）戒行勤苦，道標方外，聲溢區中。（阙）睹暗投，欣然驚異，即授受禅法，數日便詣幽深地狱召唤。稠公嘗撫禅師而謂諸門徒曰：「五亭（阙）念盡在此矣。」頭（阙）蘭若，畢志忘疲，仍來往林慮山中，棲托遊處。後屬周武平齊，像往林慮，入白鹿深山，避時削迹，藏聲戢曜，枕石漱流。（阙）岩之下葺茆成室，蘿裳薜帶百利鞋，（阙）唯糞（阙）之衣；餌術餐松，嘗無麻麥之飯。
未完待续
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