【视频】（內附文字版）00265養正遺規呂新吾《續小兒語》心要慈悲。事要方便。殘忍刻薄。惹人恨怨。-世道音頻
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各位家長老師，還有學長朋友們，大家好，歡迎大家聆聽世道音頻。下面我們一起來學習《養正遺規》，呂新吾《續小兒語》，這是子篇，前邊我們學了呂近溪《小兒語》，这是副篇。副篇是根基之學，好像土壤，它的義理是渾然天成。《續小兒語》乃萌發出來的運用之學，適合于大眾理解，一目了然唾液酸苷酶。那我們今天學第一句，下面請聽吟誦：
【心要慈悲。事要方便。殘忍刻薄。惹人恨怨。】
就是做人一定要心懷慈悲，做事要與人方便，如果反過來，『殘忍刻薄，惹人恨怨』，心的慈悲的反面就是殘忍刻薄，事情方便于別人的反面就是惹人恨惹人怨。人生在世，希望自己通過做事情讓自己人生的路非常地寬敞，人生這條路是越走越寬，那就說明你的人生方向，還有你的做事就一定得人心。如果你在所有的為人處事待人接物上面沒有一顆好的心態，處處惹人麻煩，惹人怨恨，你的路會越走越窄。
我相信天下的父母，每個家長都會愛自己的孩子，愛孩子方式一定要得當甘比诺家族。你真正愛他，你要愛他一輩子，你不是只是為了愛你孩子的童年，愛他的少年，你同時也要讓他的成年、讓他的中年、老年，以後的人生都會越做越好。這種愛要徹底、圓滿，要有方向，要有遠的目光，要有智慧。如果愛錯了，他就會溺愛，有的悔恨終生。
所以『心要慈悲』，這個太重要了。如何讓孩子從小培養慈悲呢？這就要從哪裡開始？從愛護生命開始疯丫头第三季。《孝經》裡面有一句話，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也」，這是慈悲心的第一步。一個人首先要愛自己，因為你愛自己，你就懂得對生命的尊重。天底下要是不愛自己，這個人就太可怕了，他連自己都不珍惜，他會珍惜別人嗎？所以愛自己的身體髮膚，誰最高興呢？父母最高興，所以這就是盡孝。
慈悲于自己的身心，你有這樣的感受，父母高興，你跟父母的心能夠建立一個孝字，孝心引發。你要是越孝，孝就會悌，孝悌之至，這是學問的根本，你就會對自己的父母身心都會愛護。小時候你的身心被父母愛護，大的時候你也會愛護父母的身心，你有這個能力，你也會愛護兄弟姐妹的身心。這就是慈悲，慈悲在父母身上就是孝，在兄弟身上就是悌，在朋友就是信。要把這個孝落實好，慈悲心出來了，對一切人都會愛，《弟子規》講「凡是人，皆須愛，天同覆，地同載」，我們都是在同一個天地之間，同一個地球，你就明白大家真的是要互相關愛。
不但人類需要慈悲，對動物，要愛護物命、愛惜物命，不要去殺生，這是培養孩子慈悲心的關鍵。見到小螞蟻不要故意用腳去踩，碰到小小的昆蟲也不要用手把它搞死，還有小蜜蜂，小蝴蝶這些都要愛護，從小培養他。
當然你說今天很多年輕人家裡面養個小狗小貓，愛得比人都多，還跟它睡覺，這有點不符合于邏輯。為什麼呢？天晴下雨隨時都陪著它，逛公園也拉著它，但是他就從來沒有陪父母逛過公園，這不是很反常嗎？所以這種叫癖好，也就是說白了，滿足自己的虛榮心、滿足自己內心的空虛寂寞，找個小狗來陪，沒有主動想去真正地盡孝，所以那個跳躍了，而且不符合邏輯。
我們愛護大自然的生靈，是出自孝道的延伸，這是慈悲的，我們對動物不僅要慈悲，我們對物品也要愛惜，比方說環保，我們一定要珍惜水源强婚霸爱，我們一定不要污染空氣，因為這是大家共同生存的自然環境。我們對生活當中的每一個生活用品都要愛惜它搜龟网，珍惜它。我們對所有的物都要整整齊齊，要愛護，這很重要。如果能做到這一點，小孩子的這一生真的就是一個有道德學問的高尚君子。
『事要方便』，這是體現了慈悲心的用處，盡量與人方便，這是什麼？仁愛精神，慈悲的精神，心中想著別人是仁愛，與人方便。別人有困難一定要幫助他，自己能夠做到的，盡可能地幫助別人的難處，你要這樣做，人人都願意信任你，相信你，而且尊重你。
如果殘忍刻薄，而且做事斤斤計較，這都是從哪裡開始學會的呢？不孝開始。不孝順父母，不恭敬兄弟姐妹，不去幫助別人。你越這樣做，別人越怨恨你，你的仇人越多，這一生你想，你生活在一個孤獨的世界裡。《大學》裡面有講，「堯舜率天下以仁傅佩慈，而民從之」，你看古代的聖王，他們能做到的就是用仁愛，所以平民百姓都非常感恩戴德，都很尊重他，相信他氨咖黄敏片，依靠他，支持他，所以這個國就會太平，國泰民安。但是桀紂相反郭锦恩，「桀纣率天下以暴」，而民也會以暴而從之，什麼樣的君王就會有相應的相處方式，所以他的國家就亡掉了。「其所令反其所好，而民不從」，你的命令跟你的愛好相反，所以民眾自然就不從了。「是故君子有诸己，而后求诸人」，君子是反求諸己，再去要求別人，所以心一定要慈悲，自己先做到了。培養他人就像視若自己，「見人之得，如己之得，見人之失，如己之失」，這是君子諸己的功夫。建立君臣之義，從小培養，待到小孩長大了，等到他有能力，有這樣的機會，他就可以勝任。如果君臣的義沒有生，他如何服侍于你呢？所以關鍵的問題一定在我們做父母。
那在一個家庭裡面，父母跟孩子之間也是一樣，如何教育呢？就是你一定要以仁義、以慈悲來展現，上行下效，「養子使作善」，這就是育人，「上所施，下所效」，這是教人。所以找到了根，找到了方向，歸根結底，從小培養孩子的慈悲心，從孝道開始落實，愛護身體，剛剛我們講的，一定要從這裡。
實際上生活中的諸多小事都是培養孩子的最好方法，每一個小事情，吃飯穿衣、待人接物、勞動這些裡面，都處處蘊含著慈悲心的作用，所以我們一定要用好它。運用生活自然的教學法，我們之前一直強調，其實中華文化更注重的是自然教學，就是不知不覺中培養這種本身具有的「人之初司徒法正，性本善」。
各位家长老师，还有学长朋友们，大家好，欢迎大家聆听世道音频。下面我们一起来学习《养正遗规》，吕新吾《续小儿语》，这是子篇，前边我们学了吕近溪《小儿语》，这是副篇。副篇是根基之学，好像土壤，它的义理是浑然天成。《续小儿语》乃萌发出来的运用之学，适合于大众理解，一目了然。那我们今天学第一句，下面请听吟诵：
【心要慈悲。事要方便。残忍刻薄。惹人恨怨。】
就是做人一定要心怀慈悲，做事要与人方便，如果反过来，“残忍刻薄，惹人恨怨”，心的慈悲的反面就是残忍刻薄，事情方便于别人的反面就是惹人恨惹人怨。人生在世，希望自己通过做事情让自己人生的路非常地宽敞，人生这条路是越走越宽，那就说明你的人生方向，还有你的做事就一定得人心。如果你在所有的为人处事待人接物上面没有一颗好的心态，处处惹人麻烦，惹人怨恨，你的路会越走越窄。
我相信天下的父母，每个家长都会爱自己的孩子，爱孩子方式一定要得当。你真正爱他，你要爱他一辈子，你不是只是为了爱你孩子的童年，爱他的少年，你同时也要让他的成年、让他的中年、老年，以后的人生都会越做越好。这种爱要彻底、圆满，要有方向，要有远的目光，要有智慧。如果爱错了，他就会溺爱，有的悔恨终生。
所以“心要慈悲”，这个太重要了。如何让孩子从小培养慈悲呢？这就要从哪里开始？从爱护生命开始。《孝经》里面有一句话，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，这是慈悲心的第一步。一个人首先要爱自己，因为你爱自己，你就懂得对生命的尊重。天底下要是不爱自己，这个人就太可怕了，他连自己都不珍惜，他会珍惜别人吗？所以爱自己的身体发肤，谁最高兴呢？父母最高兴，所以这就是尽孝凉拌大头菜。
慈悲于自己的身心，你有这样的感受，父母高兴，你跟父母的心能够建立一个孝字，孝心引发。你要是越孝，孝就会悌，孝悌之至，这是学问的根本，你就会对自己的父母身心都会爱护。小时候你的身心被父母爱护，大的时候你也会爱护父母的身心，你有这个能力，你也会爱护兄弟姐妹的身心。这就是慈悲，慈悲在父母身上就是孝，在兄弟身上就是悌，在朋友就是信。要把这个孝落实好，慈悲心出来了，对一切人都会爱，《弟子规》讲“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，我们都是在同一个天地之间，同一个地球，你就明白大家真的是要互相关爱。
不但人类需要慈悲爱拍莫言，对动物，要爱护物命、爱惜物命，不要去杀生，这是培养孩子慈悲心的关键。见到小蚂蚁不要故意用脚去踩，碰到小小的昆虫也不要用手把它搞死，还有小蜜蜂，小蝴蝶这些都要爱护，从小培养他。
当然你说今天很多年轻人家里面养个小狗小猫，爱得比人都多魔影大唐，还跟它睡觉，这有点不符合于逻辑。为什么呢？天晴下雨随时都陪着它，逛公园也拉着它，但是他就从来没有陪父母逛过公园，这不是很反常吗？所以这种叫癖好，也就是说白了，满足自己的虚荣心、满足自己内心的空虚寂寞，找个小狗来陪，没有主动想去真正地尽孝，所以那个跳跃了，而且不符合逻辑。
我们爱护大自然的生灵，是出自孝道的延伸警花燕子，这是慈悲的，我们对动物不仅要慈悲，我们对物品也要爱惜，比方说环保，我们一定要珍惜水源，我们一定不要污染空气，因为这是大家共同生存的自然环境。我们对生活当中的每一个生活用品都要爱惜它，珍惜它。我们对所有的物都要整整齐齐，要爱护，这很重要。如果能做到这一点，小孩子的这一生真的就是一个有道德学问的高尚君子。
“事要方便”，这是体现了慈悲心的用处，尽量与人方便，这是什么？仁爱精神，慈悲的精神，心中想着别人是仁爱，与人方便。别人有困难一定要帮助他，自己能够做到的，尽可能地帮助别人的难处，你要这样做，人人都愿意信任你，相信你，而且尊重你。
如果残忍刻薄，而且做事斤斤计较，这都是从哪里开始学会的呢？不孝开始。金熙秀不孝顺父母，不恭敬兄弟姐妹，不去帮助别人。你越这样做，别人越怨恨你，你的仇人越多，这一生你想，你生活在一个孤独的世界里。《大学》里面有讲，“尧舜率天下以仁，而民从之”，你看古代的圣王，他们能做到的就是用仁爱，所以平民百姓都非常感恩戴德，都很尊重他，相信他，依靠他，支持他，所以这个国就会太平，国泰民安。但是桀纣相反，“桀纣率天下以暴”，而民也会以暴而从之，什么样的君王就会有相应的相处方式，所以他的国家就亡掉了。“其所令反其所好，而民不从”，你的命令跟你的爱好相反，所以民众自然就不从了。“是故君子有诸己，而后求诸人”，君子是反求诸己，再去要求别人，所以心一定要慈悲，自己先做到了。培养他人就像视若自己，“见人之得，如己之得，见人之失，如己之失”，这是君子诸己的功夫。建立君臣之义，从小培养，待到小孩长大了，等到他有能力，有这样的机会，他就可以胜任。如果君臣的义没有生，他如何服侍于你呢？所以关键的问题一定在我们做父母。
那在一个家庭里面，父母跟孩子之间也是一样，如何教育呢？就是你一定要以仁义、以慈悲来展现，上行下效，“养子使作善”，这就是育人，“上所施，下所效”，这是教人。所以找到了根罗金荣，找到了方向，归根结底，法师水元素冰环宏从小培养孩子的慈悲心，从孝道开始落实，爱护身体，刚刚我们讲的，一定要从这里。
实际上生活中的诸多小事都是培养孩子的最好方法，每一个小事情，吃饭穿衣、待人接物、劳动这些里面，都处处蕴含着慈悲心的作用，所以我们一定要用好它。运用生活自然的教学法，我们之前一直强调，其实中华文化更注重的是自然教学王正敏，就是不知不觉中培养这种本身具有的“人之初，性本善”。
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