【视频】（民间艺术）中华纸龙甲天下、纸龙之乡在平城，2018年能不能看到街上耍故事和舞龙呀？！-陵川网
中华纸龙甲天下纸龙之乡在平城中国是龙的故乡卢信宥，中华民族以龙的传人自居。龙是五瑞兽之首，龙文化是中华民族最重要的图腾文化。自古以来，有关龙的传说浩如烟海，龙也成了中华民族自强不息的精神象征。平城也同神州大地其他地方一样大术筑品，有太多关于“龙”的印记，无论是古庙的屋脊、兽头，古碑的石刻、石雕，黄天戈还是古民居的砖雕、木雕，甚至是民间传说和地名村名，都融入了太多的“龙”元素，尤其是千百年来传承下来的中华纸龙“龙灯舞”更是当地一绝，为全国所独有，堪称“龙文化之源”和“纸龙之乡”。
平城的“龙灯舞”和全国其它地方相比明显不同。一是材质不同。平城的龙灯制作从头到身全用纸糊，叫扎龙或者糊龙，别的地方一般用布或彩绸制作。二是大小不同。平城的龙灯舞体形巨大，龙身长12丈，粗阔3尺，而其他地方的则要小很多。
平城龙灯舞有龙出洞、盘龙、二圪节滚身、三圪节滚身、四圪节滚身、大滚身、穿肚、依偎等套路，最经典的表演动作是“二龙戏蛛”，最具特色的动作是“龙出洞”。“龙出洞”表演位于平城古镇的古圈“关圣阁”，一般在元宵节之前“祭龙”期间表演。首先，红龙从东街出发华通医药，到元阳观与北街乌龙会合刘筱筱。两村在元阳观共同举行祭拜仪式后，二龙一起出发先后到北街西庙、土地庙、玉皇庙、山神庙等庙宇烧香祭拜，然后返回南街至观音堂和关圣阁祭拜白薇秀。之后歪打正着gl，二龙依次从关圣阁古圈下“三进三出”，最后红龙、乌龙依次古圈从呼啸而出，再到东街三皇阁、东街土地庙等庙宇烧香祭拜。
虔诚隆重的祭龙仪式
别具特色的龙出洞表演
关于平城何以被誉为“龙文化之源”和“纸龙之乡”，还要从平城的历史沿革说起。
据《平城镇志》记载，平城古为尧、禹部落，夏商系“王畿”之地。春秋属晋，战国属韩，改属赵，后归秦，为高都县，隶属上党郡，隋开皇十六年（公元596年）置陵川县后比利金，至今隶属于陵川县。平城镇位于太行山南端，与山西省大同市古称“平城”同名。据有关学者推测，平城是公元493年北魏孝文帝迁都洛阳路过此地时命名的。据专家撰文称，当时孝文帝从大同到洛阳小熊一族，南下太行山平城是必经之地。迁都途中，由于路途遥远，有些大臣走到平城后，发现此地与大同（平城）的地形地貌、气候、资源及其相似，同时长途跋涉又累的不行，便停下死活不走了。孝文帝也没有办法，只好留下一部分不愿走的年老体弱的大臣，将其安置到此地，再继续南下。临走时为做纪念，将此地改名“平城”，以表对故土大同（平城）的思念。此推断尽管有一定道理，但也遭到了很多学者的质疑，主要有两个疑问。一是迁都的路线，历史上没有具体记载，不一定非经过平城；二是既然路过平城并留下一部分人员，为何这里没有关于北魏的蛛丝马迹，尤其是北魏信仰佛教的任何信息。我们暂且不讨论迁都路线，关于第二个疑问目前已有新的发现。最近山西千里平城文化有限公司在平城附近村庄考察中，在平城寺背与秦家庄蒲水相邻山沟的崖壁上发现了疑似北魏石窟佛像。经查阅有关资料，此石窟佛像与洛阳龙门石窟的某石窟佛像从数量、神态都极其相似。大家都知道，北魏时期，全国上下信仰佛教甚盛米宝兔官网，到处开凿石窟、大造佛像，最有名的就是大同的云冈石窟和洛阳的龙门石窟。而龙门石窟就是孝文帝迁都洛阳后开始兴建的，这也许能从侧面对“北魏孝文帝迁都洛阳命名平城”这一观点提供一定依据。当然要确定这一观点，还需要专家学者进一步考证。
平城古为官商道衢锁钥之地，商贸繁荣发达新中超客栈，文化灿烂辉煌李诚玉，历史厚重悠久。早在明、清时期，平城在省内外就有了广泛的商品交易市场，昔日镇内的东西老街、十字巷、南堂巷设有各种店铺、商号、作坊200多家，有“千里平城”之誉和“百张炉、十作酿、千家店”之说，反映了平城当时冶炼、酿酒、手工业的发展与鼎盛。商贸的繁荣，促进了古镇文化的迅速发展，仅金代这里就走出了五位状元，除了南召武氏三状元，还有杨寨的赵安时、赵安荣兄弟两状元邢星，成为陵川历史上著名的才子之乡。悠久的历史，使平城遗存有大量的文物古建，代表性的古建有三皇阁、关圣阁、玉皇庙、元阳观、南召文庙、郭家大院等。
从以上资料不难看出，平城是一个具有两千余年悠久历史的传统古镇。在漫长的历史长河中，可以积淀这么多的文化遗产和龙文化，也就不足为奇了。平城是否“龙文化之源”还有待商榷，需要进一步考证，但平城是“中华纸龙之乡”却是不争的事实。
来源：平城文化旅游山西八卦山西本土民间奇闻八卦关注