【视频】，至今还受到老百姓喜爱和追棒 这种民间艺术文化在都昌传承上千年经久不衰-鄱湖之都
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都
昌
鼓
书
都昌鼓书是一种传统说唱艺术，起源以宋朝，有一千多年的历史夏沫之夏，是省级非物质文化遗产。
都昌鼓书经过漫长的历史演变，以一鼓一板，击鼓渲染气氛，打板点拍节奏。形成了两大风格迥异的流派：东南道情腔，西北说书腔。至于使东南倾道情，而西北重说书有据——宋诸书院多置西北，历来西北“讲传”盛于东南，故“讲”技流传于后而成“说书”，再进鼓书之“唱传”，一路承袭。两派之别在于：道情腔委婉缠绵，坐唱为主，以曲调和音色之绵柔，叙事传情，勾人心魂，悲时催人泪下，欢时哄堂大笑，具有很强的音乐感染力；说书腔刚烈，抑扬顿挫，站唱为主，“三分唱，七分说”，表演性强，能塑造人物性格、语调思凯乐户外，能模仿鸡鸣犬吠鬼驱人，能渲染车滚马啸、枪炮鸣的、雷电风雨、刀光剑影、厮杀惨烈的气氛，亦可描绘情意绵绵、春江花月的美景浦江人才网，惟妙惟肖，引人入情入景，把“死书说活了”
人们从鼓书中获得的不仅是娱乐，还有知识、情操，李诩君心灵的洗涤，精神的升华。有的人听书竟能弃恶从善，改邪归正；有的夫妇竟能破镜重圆，恩爱如蜜；有的青少年竟能以书为模，忠肝义胆，征战疆场为英烈……都昌鼓书之所以千年繁衍不息，正由于她的精神魅力所在。
都昌人对鼓书的钟爱，潜移入寻常生活，并发展为多种艺术形式。盛于明代的《扎化子》就是其一。叫化子每遇喜事乞讨，以瓜瓢当鼓，击鼓贺彩，其主体唱词就是鼓书《十字》。此舞已收录于《中国民族民间舞蹈集成》。都民吃饭敲桌当鼓，睡觉拍壁当鼓，劳作击锹当鼓。同时，“讲传”派生了“讲故事”深度较量，而使都昌也成为故事之乡近战召唤师。以至单田芳一开讲，都昌百姓宁愿放下食中碗李汝革，停下手中活，也要一听方休。
鼓书还繁衍了千百个坐堂曲艺团，“三分白，七分唱”，乐队和演唱由鼓板指挥。鼓书又催生了渔鼓，集鼓板、道情、念唱、表演于一体，扩大了演员阵营，成为舞台艺术的新门类伊万里胡桃。钱景峰更为可喜的是：渊源深厚与鼓书相连的文化遗风，还造就了都昌历来成为赣北地区的“状元之乡”新四小天王。“含辛茹苦，读书第一”成为都昌精神鼻烟胶卷。
都昌鼓书曾在新中国成立后的五十至七十年代，创造过辉煌的精神业绩，这种精神激发了人们极大的热情，转化成巨大的生产力，为建设祖国发挥了特殊作用。在数十万人民改造山河的战役中，鼓书就是号角，就是万马奔腾的扬鞭。电影《英雄儿女》中王芳的击鼓催军，似乎就是都昌的实景录像。在鼓书的激励下，民工挑土把小畚箕改用大板箕，撤大板箕换大谷箩，寒冬竟赤膊汗流……那种场面，令惰者毛骨悚然，无地自容！简直不可思议，鼓书竟能演绎出如此波澜壮阔的战斗诗篇彪悍农家大嫂。
都昌鼓书必将以其厚重的文化价值、艺术价值和精神价值，作为中国民族文化遗产得以重视、保护、发挥更大作用。
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