冷雨萱比人情的格局更大的，是道义-时代邮刊
冷雨萱
中国人热情，讲究“哗啦”一下子一拥而上。比如吃饭结账，一伙人会为争着买单而在那里撕扯，比如谁家有急事，亲朋好友左邻右舍登时就会聚拢过去七嘴八舌出主意。几千年的历史，差不多是人情交织的历史。好多事成在人情上，也坏在人情上，温暖在人情上，也扭曲在人情上。
在人情泛滥的社会里，最先沦陷的，往往是契约和规则。而且，在这个讲究人情传承的社会里，对规则的破坏，几乎是从娘胎里出生的那一刻开始的。也就是说，它不是从哪个人开始的，而是从每个人开始的，这就很可怕。
规则是所有人的事，人情是两个人的事。在利弊的平衡上，所有人是大不过两个人的。因为，所有人的事，就意味着没事。于是，两个人的事就成了大事。人情链条上最私密的投桃报李，就是用瞒天过海的手段，动规则的心眼，挖规则的墙脚。
敢于动多危险的规则，就意味彼此有着多大的交情。对规则的极度漠视，即是对人情的极大认同。
有时候，为一个人把契约崩坏到千疮百孔，换来的依然是彼此的一拍两散。一味地迁就和讨好，未必能换来真诚和友爱。好多人情喂胖的，是贪婪和自私。人情的温床上，人性的美和人性的丑结伴而来。最后，丑总是略胜一筹，不是美输给了丑，而是美纵容了丑。脆弱就在这里：纵容的，往往先败。
讲人情的好处是古道热肠，有情有义有温暖。讲人情的坏处是人情至上，极易颠覆了操守和公平。操守混乱的世界，温暖是无意义的。公平缺失的社会，情义是靠不住的。吊诡的人情，容易成为人前的热闹。人情虚伪化，人世就会多狡诈和奸邪之徒。一个油腔滑调的世界，一定是源于集体的两面三刀。混到这个地步，人情差不多就成了虚情假意的甜蜜招牌和温柔幌子。
比人情的格局更大的，是道义。群体的道义感，就是一个民族的情怀。一个有情怀的民族，必然要从人情出发，却不止于人情。为弱者呼号，为贫穷奔走，为自由抗争，为和平斡旋，道义始于温暖和善良，终于正义和良知。
一个不讲人情的群体，道义也会被赋予规则的呆板意味。真正的道义，内里是一股子人情味儿，但又远远地超越了这一切。因为人情是互惠的，道义更像是实现一个英雄梦想。