冷雨萱武士与魔法：日本古代战争中的超自然力量-最远云
冷雨萱
咒术
“十字诀”是日本武士在进入一定的情境前进行的驱邪和鼓舞士气的一种仪式。武士相信有仁慈和邪恶的灵，所以他们会向祖先祈祷帮助，并使用与神灵相通的咒语来抵挡邪灵。第一步就是创造一个防御性的阵或网格，这被称为“九字真言咒”。
下一步是在网格上加上一个汉字，然后把“第十个符号”放在网格上以完成这个法术。一个显著的例子是“龙”的表意文字。日本文化中的“龙”生活在海洋和湖泊中，所以“龙”与水相对应，这意味着一个武士在渡河或冒险登上一艘船之前，将面向南方施展“九字真言”的咒术，绘制九条线，然后在上面书写“龙”的表意文字。这样做的效果是驱逐邪恶，并召唤龙的力量帮助他安全渡过。
通常，这些咒语都伴随着可怕的警告，说明它们是最深奥的秘密，只有少数学生才可以习得这种咒语。然而，几乎在每一个武士学校中都有一个版本的九字真言和十字诀符咒，很显然，这个仪式的概念不仅仅存在于在武士文化中，在医学和神道教中也很常见。它并不像武士相信的那样神秘，事实上它早在武士之前就已存在。
九字真言咒的另一个用途是帮助在武士进行暗杀之前摆脱紧张情绪，在他们杀死暗杀目标之前从自身中驱除杀念。这样做是为了不让敌人发现他们。
你会说这不就是《火影忍者》中的手印吗？这套咒术确实存在，而且其实是日本人从我们中国人这里学去的。
所谓的九字真言，原为中国道家的秘术，出自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》。原文书中是这样叙述的：“入名山，以甲子开除日，以五色缯各五寸，悬大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆数组前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”
东密受到我国道教的影响（使用护咒法），传入日本后，混入真言密教之一部，并被误抄为“临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前”，而成为日本修验道之山伏所重视的咒法，沿用至今。
阴阳五行与妖魔鬼怪
16世纪时，武士战斗中的“魔法”已经失宠。1450年到1600年之间日本出现了剧烈的变化。1450年之前武士战争，几乎是荷马史诗，因为那时的战士试图用弓箭来实现荣耀和胜利，并用巨大而复杂的魔法系统来帮助他们。但到了1600年，战争已经结束，魔法几乎是多余的，或者已经成为学术研究的一种形式，骑着战马的武士已经让位于专业的常备军、方阵和枪炮。
原先的战争必须挑选“良辰吉日”，因为军队不能面对可怕的“失败之星”。方向，时间和星座都是复杂的月球、太阳运行轨迹计算的一部分，结合阴阳和五行理论——这两个概念都是源自中国。日本的世界也被分成五个元素（五行），它们共同掌管这世间兴衰。
指物
一个武士必须与五行完全对应，如果他的生辰和其他因素使他对应“土”元素，那么他的马、盔甲和他的指物（武将背上的靠旗）就必须是火的元素，因为“火生土”。这意味着他的马必须具有某种颜色，制作指物的竹子必须朝某个方向生长，他的盔甲和束带必须对齐，所有这些东西都必须符合五行理论。甚至在武士打仗前，他们必须调整一切有利于他们的能量，并在正确的时间，面对正确的方向，高诵正确的咒语，才能进行战斗。除此之外，武士会使用护符，在他们的刀剑上雕刻咒符，向战神祈祷，在烟雾中占卜以及进行许多其他形式的魔法仪式，以确保战斗的安全和胜利。可以收，武士就是一个行走的魔法兵工厂，用符咒和仪式武装到牙齿。
日本武士的头盔叫做“兜”，形制都非常奇特。很多武士会选择描绘超自然的生物的兜，比如鬼（Oni)和天狗。据说天狗是精通剑术的剑客，并且能够迫使人类滥用暴力。带天狗形制兜的武士很可能是希望借此增强自己的战斗力。
乌天狗变形兜
血腥的训练
作为普通人的我们无法想象武士血腥的战争生活到底是怎样的。他们不仅杀死了其他武士，而且很可能是用残忍和野蛮的方式来实现。武士崇尚猎头文化，他们喜欢斩首，他们的整个名誉和收入可以通过敌人的头颅来衡量，这被日本人称为“首实检”。他们会砍掉耳朵和鼻子，从脸上剥下皮肤，活活烧死，折磨，钉死或者压碎敌人。
武士和军事大师Natori Masazumi说，年轻武士必须观察和见证处决和血腥的事情，并习惯于人体内部的气味。这是为了防止他们在不得不遇到这样黑暗的事情时呕吐。武士有多种训练方式，在闹鬼的地方进行训练，晚上参观行刑场，观看斩首狗或者罪犯，并在目睹血腥行为后吃红米，这些都是武士训练传说的一部分。
武士与忍者
武士本质上是一个阶级，而忍者则是一个兵种、一种职业。每个军阀都有自己的武士军队，在军队内部会有一小部分武士或非武士的战士，他们接受间谍、特种作战和突击式战术的训练，这些就是我们所说的忍者。也就是说忍者实际上是武士军队的一个分支。
所以武士和忍者之间的区别并不在于哪一个依靠魔法，而哪一个没有。“忍者魔法”（忍术）有一个非常明确的意图，比如隐遁、监听，但这些魔法并不仅限于忍者，它只是用于这种情况。忍者也可能会正在参与直接的战争，他们会使用其他法术来保护自己，就像一般的武士一样。
“魔法”的背后
尽管“魔法”一说听起来神乎其神，其实也并非尽是虚幻之事。说到武士与法术就不能不提平将门。
被称为“日本第一恶人”的平将门
平将门是日本平安时代武将，桓武天皇的五代孙，939年起兵对抗朝廷，自称“新皇”，后中箭而亡，史称“平将门之乱”。有关平将门的传说使得他成为日本“平安时代四大怨灵”之一。
据说平将门的母亲是居住在下总国一带的巨蛇（大蛇丸）。她生下了平将门后，用舌头舔遍平将门全身，结果平将门的皮肤变得像钢铁一样坚硬，刀枪不入，但是平将门的母亲唯独漏了眉心（一说为太阳穴）上的一小块皮肤没舔，那里成了平将门唯一的弱点。
除了刀枪不入的身体，平将门还从母亲那里学得了另外两种本事：控制风的本事，以及幻化出六个分身的本事。
平将门的分身（影子武士）
幻化出分身的“影分身术”其实并不稀奇，平将门不过是从属下中挑选出六名身材相貌酷似自己的战士，在战场上穿戴和自己一样的铠甲四处出击，达到混乱威吓对手的目的，这种“影武者”的战术到了数百年后的日本战国时代仍然被广泛使用。黑泽明的名片《影子武士》讲述的就是武田信玄的“影武者”的故事。
对文化的影响
如前所述，对于武士来说，战争在十六世纪急剧转变为一种更现代的模式，但他们并没有完全忘记他们的法术。大规模的“魔法”战争几乎结束了，但是古代武士学校并没有抛弃他们的法术。军事研究依然非常依赖于深奥的仪式，即使它没有投入到战场上的实践中。随着十六世纪日本的统一，即使战争已经结束，魔法也并未消失。
个人魔法、宗教魔法一直活跃到二十世纪，甚至进入了二战前的日本。在二十世纪初，一些家庭因为被蛊惑和诅咒的血统而与社区隔离。日本人会尝试选择最好的日期来生孩子，他们会参加仪式来获得好运气。
破魔箭及破魔弓，两者都是日本的仪式福物，在民间用于驱邪祈福。平安时代中期的武将，源赖义为平定前九年的战事，接受了京都石清水八幡宫赐予的弓箭，赶赴奥州，从此有了破魔箭的说法。源赖义手持的该箭，后来被供奉在由比浜的八幡宫，而现在的鹤冈八幡宫是源赖朝从由比浜迁移过来的。现代的破魔箭多指当地老百姓在日本新年时，从寺庙、神社等地方祈福後所得到的祝福饰物；破魔弓则是与破魔矢并存的配套摆设。
日本人在搬屋或新置物业的时候，都会进行名为“上栋式”的仪式，做法大致是将经开光後的破魔弓矢放置到新屋的横梁上，目的是要利用“神器”形式的弓矢镇压著“鬼门”。如有亲友添丁，亦有赠送破魔矢、破魔弓的习俗
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