临渭区下邽镇人文揽胜（二）-临渭政协文史
临渭区下邽镇人文揽胜（二）
临渭村镇故事
张仁愿治军严明
张仁愿是唐朝华州下邽人（今下邽镇城南村），与唐代大诗人白居易、宋代名相寇准一同被誉为“下邽三贤”。
张仁愿
张仁愿曾任检校幽州都督、朔方军总管等职，拜同中书门下三品。他戍边多年，号令森严，文武兼备，御敌有方。当时突厥常常攻城掠地，搅得边疆百姓几无宁日。张仁愿乘突厥后防空虚的机会，夺取沙漠以南的大片土地，并陈明利害，力排众议，奏请在黄河主要渡口处修建三座受降城，加强防务。唐睿宗恩准后，下诏服役期满的士兵也不许回家，全部留下筑城。
包头历史名城,中受降城和拂云堆
有两百多名咸阳籍的士兵心怀不满，开工后离队逃亡。张仁愿下令追捕，不讲乡亲情谊，将他们抓获后全部斩首，杀一做百，全军上下都为之所震慑偃师民声。其他士兵们不敢懈怠，夜以继日，卖力修城，只花了六十天，就筑成三城。三城各相距四百余里，占据黄河北岸险要之地，遥相呼应，构成一道坚强的防御屏障。以后又向北拓地三百余里，修建烽火台一千八百所李先皓，有效保障了边境安全，为大唐北疆百姓带来和平和安乐。每年可节省上亿的军费开支，缩减边镇兵数万人。
古下邽县治故县村
春光村位于下邽集镇以南2.5公里处，以前一直叫故县村，直到合作化时才改为现在的名字。这里曾是先秦最早设置的三县之一——古下邽县城所在地。
邽本是古代渭河上游一个古老的部落，在今甘肃天水一带。春秋时期，秦武公夺得邽戎地，设置县治，是为上邽。李亚倩同时将当地部分居民，东迁至今临渭区北部，并在此设县，称为下邽县纯银保健杯。当时下邽县治就设在故县村。至今散落渭北民间的古拴马桩人物造型，明显具有北方少数民族的特点。
秦王政三十五年移民3万家到丽邑，侍奉并负责陵园的修建工程，众多下邽百姓被驱至骊山始皇陵工地服劳役。下邽县曾为秦朝的“皇家工程”制作建筑材料。遗址内出土的板瓦、陶罐上发现大量陶文，内容有“安邑禄、宜阳工武、杜秦、下邽”等官营徭役类，刻有“下邽”等19个地名，是从各郡县征调的徭役性制陶作坊的印记。
秦代在今渭南旧城西南筑步高宫，在旧县城南再筑步寿宫。春光村西边的大土壕就是当年筑城取土时形成的。
南七饸饹遍三秦
元代时已经有了饸饹，称之为“河漏”。元代《农书?荞麦》节中有“北方山后，诸郡多种，磨而为面或作汤饼，渭之河漏。”在南七南白一带农谚有哪些，用荞面做的饸饹，饹筋、柔、光、鲜、辣、香，口感异常鲜美。
南七饸饹
南七饸饹用料讲究，所用面为荞麦面。和面独特，用的是石灰水。醒面和制剂严格，和面要用手工揉压的表面光滑，再醒上个把钟头。压制和熟化方法传统，是用饸饹床子压制成形的。
上个世纪七十年代末淘宝汇吃，渭南县县长王邦民同志有一次到南七乡视察工作，吃了南白村的荞面饸饹以后，感到味道很好，建议乡上组织一班人马到县城开店。在那个割资本主义尾巴的年代，北七大队冒险组织了一班人，在原地区客运中心对面，租赁几间旧房开张运营，起名南七饸饹。当时民众慕名而来，顾客络绎不绝，一时蜚声遐迩。
土地承包责任制以后，饸饹馆随之解散，但后来卖饸饹的都冠以南七之名。1982年，南白村白学林在民主北路开了一间门面，最早起名叫“南七荞麦饸饹”馆，生意十分兴旺，南七荞麦饸饹的也名气越来越大。
目前南七饸饹远销全国多个省地，特别在关中道十几个区县，以南七饸饹命名的门店，就有千家之多。
北徐村石墓精妙绝伦
北徐村在下邽镇东北，徐姓是村中大姓。相传回民起义中，城角寨子受损，部分徐姓向北迁移，形成该村。直到建国初期，每年清明，村民还要到城角寨子上坟祭祖。该村石墓远近闻名，“巴邑的牌楼，徐家的墓”，俗语流传数百年。
北徐后辈出了一位巨富绿袖子幻想曲。每年二月初二前，其在四川的商号都有骡马队，沿官路往家里送银子三无人员。按主人吩咐，要绕道经过蒲城孝通镇古庙会，借机炫耀。
徐家在村南盖起大片豪宅，并在村东南大规模建设阴宅墓地。墓地建筑分为地下和地上两部分，全部用巨石砌成。当时有个十几岁的年轻人去四川学相公撞够本，途经北徐，看到许多石匠在刻石修墓。几十年后回家探亲，又过北徐，石匠们还在那里劳作。由此可见北徐石墓修建时间之长。另一处石墓在村子西北。墓门宽大，装有黄铜锁。檐瓦为石雕虎头。墓道十余米会阴高，墓室奢华。四壁石墙遍雕山水人物、花草树木和生活图景。地上封土大似山包，石刻供桌雕刻讲究。
解放前，徐家两处石墓曾数次被盗，陪葬品流失殆尽。老人们说，墓内有一件石雕鸟笼，石刻竹棍弯曲有度，圆圈状竹子从中穿过。笼中小鸟一脚站在笼内架上，另一脚半缩空中集中营血泪，精妙绝伦，栩栩如生。
蔺村没有姓蔺的
蔺村位于下邽镇东五里，可是一千多人的村子，竟然没有一个姓蔺的，总是让人感到怪异。
相传很久以前，该村有十几户蔺姓人家。因为蔺姓人多，就叫蔺村。村里有两位蔺姓兄弟，在村旁开了一面烧瓦窑。兄弟二人心眼好白燕升简历，讲义气，自己日子勉强温饱，却时不时帮助村里的孤寡老人，因此深得乡亲们敬重。
传说王莽篡权建立新政，到处追杀汉室后裔刘秀。一天，刘秀逃难到蔺村，眼看身后王莽追兵快到，却无处藏身。突然看见前面兄弟二人正在烧窑，他慌不择路，上前求救。兄弟二人忙把刘秀藏在自家土窑里，掀倒一摞砖盖在刘秀身上。王莽的追兵赶到后，抓住兄弟二人审问。兄弟二人胡乱指了方向说，看见有人朝那边跑了。等追兵走后，兄弟二人赶紧把刘秀从砖坯中刨出来，让他向反方向跑走。王莽的追兵没有找到刘秀，知道上当受骗，立即杀了个回马枪，不但杀了蔺姓兄弟二人，连村里所有蔺姓人全部杀死。从此以后，村里再也没有姓蔺的了。
为了纪念蔺姓兄弟二人舍己救人的美德，村人决定不改村名，仍叫蔺村。兄弟二人留下的窑厂，村里其它姓氏的人继续开，而且越开越大，越办越红火。
红林杨家梁社开烈士纪念碑
红林村又称红林杨家，位于临渭区下邽镇东北部，地处蒲城县和临渭区交界。在红林小学内，有一通“梁社开烈士纪念碑”，时任西北局书记的刘澜涛为纪念碑题词：梁社开烈士永垂不朽！碑文由中共陕西省委书记处书记舒同题写。
梁社开烈士纪念碑
1965年，济南部队某部护士长梁社开被派来红林杨村参加社教工作队。这年冬天，久旱无雪，陕西省委动员全省抗旱。1966年1月31日，红林村（即红林杨村）决定在附近卤阳湖取冰抗旱。正当群众在湖中取冰时，冰面突然破裂，有人不幸落入水中。在这危急之际，现场的梁社开没有丝毫犹豫，纵身跳进冰冷的湖水中，用尽全力救出群众，可是梁社开却献出了宝贵的生命。
事后，中共西北局发出向梁社开烈士学习的号召，并在红林村建起了梁社开烈士纪念馆和纪念碑。中共渭南县委、渭南县人民委员会，于1966年5月11日在南七公社红林大队（即今红林村）树立烈士纪念碑纪念k1096。同时，在全县开展“学习和继承梁社开同志革命精神的活动”。
下邽镇
“徐元庆案”惊朝野
徐元庆是武则天时代下邽县的一介平民沙克犬，因为一起复仇案而名动朝野，竟引发了陈子昂、柳宗元两位著名文人为他争相写状，产生激烈争辩。徐元庆复仇的故事因此而闻名。
徐元庆因父亲徐爽被县尉赵师韫处死，一心为父报仇，改名换姓在驿站做驿夫，伺机接近赵师韫。几年后，赵师韫升任御史，恰好下榻于徐元庆所在的驿站，徐元庆于是亲手杀掉赵师韫诺查丹马斯，随后投案自首。
朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而朝廷谏官、著名诗人陈子昂写了《复仇议状》，提出不同意见。他建议对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令向井璃空。当时，大家都赞同陈子昂的主张。武则天曾两度出手妻悍，先是意欲赦免，后因陈子昂的建议又杀了徐元庆。
几十年后，柳宗元却对此案的判决产生质疑。他写了《驳复仇议》，认为如果赵师韫虐杀无辜，地方官又不追究其罪责，反而官官相护，徐元庆报仇杀人则不应被处死；如果徐元庆的父亲本身犯罪，赵师韫杀他并不违背律法，徐元庆是罪有应得，则不应对其进行表扬。
徐元庆案至今已过千年，但因其而产生的律与礼的论争快兰吧，却仍闪烁着智慧的光芒。
翟公门前可罗雀
许多人知道“门可罗雀”一词，却不知此词来源于临渭区。司马迁在《史记》中记载说：
汉武帝五年至元朔二年，下邽人翟公担任廷尉，为九卿之一，执掌天下刑狱，位高权重。他为人豪爽，喜欢结交天下有识之士，因此家中宾客很多。那个时期每日车马盈门，宾客如云，络绎不绝，门庭若市。后来翟公因清正廉明，为民请命，有人嫉妒进谗言，被汉武帝罢官在家，宾客均作鸟兽散，甚至绕道而行。一时门外冷冷清清，连以往要好的朋友也不再往来傅瑾，门外都可以撒网抓麻雀，因此有“门前可罗雀”之说。
后来，翟公官复原职，之前那些宾客又来登门求见。翟公感慨万端，挥笔题词，在自已家门上写了几行大字： “一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”世态炎凉，常常如此。这是翟公人生经验的深刻总结。自此以后，遐迩相传，成语“门可罗雀”便由此而来。
唐代为纪念翟公，在县城东北设有翟公乡，长庆四年五月为奉景陵，后划归奉先县（今蒲城县）。翟公冢墓，原在下邽东三十五华里处，曾经被盗，今已不复存在。
政协渭南市临渭区委员会
民进临渭区委员会（阴金荣编辑发布）
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