中高考临近，劝学子家长：求福不宜杀生-今日佛语
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殷勤劝各位家长，为孩子的功名也好，为孩子培福也好，戒杀放生，广行善事，定能使子女心想事成，金榜题名。
每年夏天，无数莘莘学子，伏案苦读，肩负着父母的殷切希望，肩负着师长的深切希望，肩负着在自己学业征途上的使命，就要迎接中考、高考。
君不见，烈日下，考场外，父母长辈，焦急等待；君不见，平日里，不论刮风下雨，数九寒天，父母长辈，早送晚接；君不见，周末里，父母长辈，为子女报送各类补习班，兴趣班；君不见，伴随着子女的成长，进步，银丝根根，爬上父母的发际。
作为父母，一方面教育孩子，端正身心，刻苦学习，另一方面，该如何做呢?
人生之五福，长寿、富贵、康宁、好德、善终，均为福报。世间功名为富贵中不可或缺的部分。世上读书作文的人，早起晚睡，废寝忘食，一心只为求取功名陈学亨。
其实，荣枯得失，由上天主宰，由文昌帝君主宰。既然由天主宰，那么家长做事合乎天心，天必定护佑，违背天心天必定鄙弃。戒杀这件事，至关重要。
印光法师在文钞中屡屡劝诫世人戒杀素食：
恶业之中，唯杀最多，唯杀最惨。欲得世道太平，人民安乐，必须大家戒杀护生清博舆情，吃素念佛，方为根本解决之论。
诸恶业中，姚启凤唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者猎者渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。
然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。其有自爱其身，兼爱普天人民，欲令长寿安乐，不罹意外灾祸者，当以戒杀吃素，为挽回天灾人祸之第一妙法。
饮食于人，关系甚大，得之则生，弗得则死，故曰食为民天。然天地既为人生种种谷、种种菜、种种果，养人之物，亦良多矣。
而以口腹之故，取水陆空行诸物，杀而食之，以图一时之悦口，绝不计及彼等与吾，同禀灵明之性，同赋血肉之躯，同知疼痛苦乐，同知贪生怕死，但以力弗能敌，被我杀而食之至尊太君，能不怀怨结恨，以图报于未来世乎？
试一思之，能不惴惴。忍以一时悦口之故，于未来世，受彼杀戮乎哉故乡的云简谱？愿云禅师云：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平幡状云。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”详味斯言，可以悟矣。
历史上戒杀得善报的例子也不胜枚举：
宋初，镇江邵彪，梦至冥府，冥主问他说：“你知道自己考试失败的原故吗爱部落轻日记?”他回答说：“不知。”鬼卒就带邵彪到一个地方，看见一只铁锅里面煮的蛤蜊，都喊邵彪的名字。邵彪恐惧，合掌念阿弥陀佛，蛤蜊都变成黄雀飞去。
从此以后，邵彪就不再杀生神偷囧妃，官至安抚使。科名的事，虽然是上天所赐，可如果有怨敌相阻，鬼神也无可奈何。想要走青云路，怎能不考虑这个问题呢?【补充：邵彪在恐惧之际，还能合掌念阿弥陀佛，则知道他善根深厚，知错就改】见《龙舒净土文》
明朝末年，四川读书人刘道贞家里来客，想杀一只鸡，忽然不见了。客人坐了很长时间，想去杀一只鸭，忽然又不见了。一搜索，看见鸡鸭一起躲藏在暗处，鸭用头推鸡出，鸡用头推鸭出，相持不下。默不做声。
刘很受触动，就写了一篇戒杀文劝世。1621年7月，他的朋友梦见到文昌殿，帝君揭开一张纸给他看说：“这是刘生的戒杀文，他已考中了纳斯卡地画。”醒来后告诉刘，刘不相信。榜发以后，果然应验了朋友说的话。
禽兽和人类，体形虽然不同，但知觉实际上一样，“譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异相，大种无差别”
看那些禽兽被捉的时候无尽之城，惊走哀鸣那多灵异手记，跳墙爬崖，和我们人类被捕杀的时候，父母彷徨苦闷，不知所措，妻子走投无路娶夫纳侍，寻死无门，不也是一样的吗?
看那些禽兽被杀害的时候，割杀一只鸡姜晶花，其他的鸡就哀啼;屠宰一头猪，其他的猪就不食，和我们人类被抢劫掠夺，战乱烧杀的时候，眼见父母伤残，妻子解体中国十大内衣，不也是一样的吗?
看那些禽兽被宰割的时候，有的五脏已经剖开，但口里还在吐气，有的咽喉已经砍断，但眼睛还没有闭上，和我们人类临死断气的时候，痛苦万状，点头久视，不也是一样的吗?看见了鸡鸭相互推诿的故事，我们就应该刻骨铭心了。
会稽陶石梁和张芝亭路过大善寺，放了几万尾鳝鱼。这年秋天，陶梦见一位神对他说：“你本来不能考中西伯利亚鼯鼠，因为放生的功德，所以就能考中了。”榜发后果然得中，陶说：“事情是和芝亭一起完成的，怎么能把功劳归结于我一个人呢?”几天后鬼面夫君，南京录取的通知来了，张也考中了。
综上所述狼人杀野孩子，在这里，殷勤劝各位家长，为孩子的功名也好，为孩子培福也好，戒杀放生，广行善事，定能使子女心想事成，金榜题名。
此文的一切功德，皆悉回向给文章原作者及各位读者···
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