丹增嘉措尊者沒有人喜歡麻煩，很多麻煩是人們自找的-大悲遍空洲
每個人都渴望能過幸福快樂的人生。沒有人每天一早起床時，會希望自己最好整天煩惱不斷。（笑聲）
其實，世上許多的煩惱定格造句，都是我們自己創造出來的，而矛盾我外母唔系人，也就在這裡：沒有人喜歡麻煩，但很多麻煩卻是人們自找的雷奥尼克斯。原因何在？
我認為有兩個原因鬼道子，一是缺乏對現實的認知，也可以說，缺乏全觀（holistic view）；用佛教的說法，是太過執著於自己所見。另個原因，則是太過以自我為中心（self-centered）大汉封禅。這兩個原因，為人們帶來了不必要的困惱。
煩惱的根源是我們自己
困擾發生時，我們不能老是怪罪這、怪罪那。最終，我們必須了解，這些困擾的根源，正是我們自己。
所以，該怎麼消除煩惱？不是藉由禱告、財富或者權力，而是藉由更多的了解，也就是智慧。
在討論快樂之前，我們應該先對人類的內在心智有多一點理解，因為快樂與逸樂，和悲傷痛苦一樣，都是人類心智的一部份。
我常跟世界各地的許多科學家接觸，發現他們也無法明確地分辨感官（sensory）層次，和心理（mental）層次的意識。但我們必須學會分辨兩者的差別。
人們通常會追求歡愉逸樂的經驗饱览的意思，這些多半是感官的層次。例如，好看的東西、好聽的音樂、好吃的、好聞的、摸起來很舒服的，甚至性。這些感官經驗都很短暫，好聽的音樂讓我們快樂，一旦音樂停止罪之缘，快樂也消失了。
相對地，人們在心理層次所發展出的快樂經驗雷打雪，則可以持久乳源大峡谷，而且往往比較平靜、安詳、穩定。
另個差別是，在感官層次發生的負面經驗，例如刺耳的噪音、身體的病痛等，可以在心理層次的平靜中，獲得舒緩。但另方面，我們的心理如果充滿太多的恐懼、焦慮和壓力陈余海，往往無法藉由歡愉的感官經驗來緩解。
所以很明顯，心理層次的經驗，比感官層次的經驗更加重要。
我認為，快樂未必都來自感官的歡愉逸樂，它主要是一種內在的滿足，甚至有時候，即使我們身體所經歷的某些痛苦，也可能帶來一種深層的滿足感。所以，真正的快樂史贵禄，主要來自於我們的心理層次，特別是這個層次的正面情緒王宏祥，例如愛與慈悲、寬恕、包容、知足等。
大家都曉得梵文裡的karma（業），這個字的原意是行動。無論是來自身體、口頭或心理，任何的行動，只要是出自於正面情緒，例如，因為慈悲、寬恕而做出的行動，就是好的karma。它的動機是對於他人的關懷，希望讓他人受益，結果自己也因而受益。這就是正面的因果循環。
另方面，如果是出於憤怒、仇恨、猜疑的負面動機，引起了身體、口頭或心理上的行動，临沂卫生学校 就是不好的karma，會得到負面的果報。
愛與慈悲 帶來真正喜樂
在佛教的信仰裡，並沒有造物者的說法，只相信這種因果論。但是，它與相信耶穌或阿拉等，一神論的宗教，兩者的教義殊途同歸，都強調愛與寬恕的重要。
而我認為周子冉，擁有一顆慈悲的愛心，就是快樂的來源。
要讓內心寧靜喜樂，就必須要發展真正的慈悲心。慈悲心有兩種層次：一種是人類先天就具備了生物層次的慈悲心，但通常只對我們的親朋好友才這樣，所以是偏頗而有限的。我們應該訓練自己的心智，努力超越，提升到更高層次、不偏頗的慈悲心。因為，培養一種對他人真誠關愛的感情，能使我們自然而然地得到內心的平靜快樂。
另外八极灵数，大家常說，有健康的身體，才有健康的心靈。反之，我們的心靈如果長期激動不安，對身體也將帶來極大的傷害齐萍萍。
事實上，曾有科學家指出，恐懼、憤怒和仇恨會吞噬我們的免疫系統。如果我們能保持慈悲，讓內心平靜，減輕壓力與焦慮，张翔玲對於強化身體的免疫力白家绮，非常有幫助。
內心平靜瓜州天气预报，有助強化免疫力
有一次，我到紐約參加一場科學研討會，有個醫學專家說，他的研究發現，凡是經常把「我、我、我」掛在嘴邊的人，心臟病發作的機率往往比較高。
原因是什麼？我個人認為，這些人都過度的以自我為中心，所以，即使遇上小事也會受不了，就容易生病。
反之，如果能夠放開心胸，像我常說的，打開「內心之門」（inner door），多為其他人的福祉著想，這樣，你會更容易和別人溝通，同時也能以更加體恤的態度來看待問題：發生事情了张冠李戴造句？好吧，沒關係…。這種態度，非常有助於減輕焦慮和壓力。
科學研究顯示了正面情緒的重要。不論我們的目的，是追求快樂的個人、快樂的家庭，或快樂的社會。保持正面的情緒，都是我所認為，真正的快樂之道。