为了书稿质量再上台阶-大王和小王的美丽语文
由于质检出《中华优秀传统文化必读》编校方面的一些问题望子成虫，所以我们作过五校的这两本《中华优秀传统文化必读》没能如期出版。
作为编者，我很认同“延期出版”。
为了提升这两本书的编校质量，近期我在全力以赴地开展“啄木鸟再行动”绝代疯少。
在这次“再行动”中，除了将一些欠严谨之处表达得更严谨，将一些欠规范之处表达得更规范外，我主要还是着眼于发现硬伤。几天下来，确实找出了一些问题，以高中第四单元“家训家书”为例，问题大致如下：
一、几处异体字
上次质检时，就古诗文中的异体字问题，我曾跟质检人员作过沟通。我的意见，古诗文中的异体字，我们最好还是保存原样，像“嗟我怀人，寘彼周行”中的“寘”赣榆教育吧，不宜写成现在通用的“置”。质检人员不同意，说他们质检的标准是《现代汉语词典》，凡是《词典》归在异体中的字空中决战，必须要写成现在通行的字体；如果写异体字，他们会视为硬伤，按错别字对待。
这次“再行动”拉里伯德，我采纳了他们的意见，因为他们是“法官”。这个“家训家书”单元，就有几处异体，像“一行之非，揜藏文饰”（《颜氏家训·教子第二》）中的“揜”（“掩”的异体），“吾时俛而不答”（《颜氏家训·教子第二》）中的“俛”（“俯”的异体），“发函时正在风簷矮屋中接题起草”（《复郑夫人书》）中的“簷”（“檐”的异体）。
二、注释欠准确
注释存在三方面的瑕疵。
一是词条选取欠妥。
《颜氏家训·教子第二》注释的第一个词条是“上智不教而成，下愚虽教无益魔法传奇，中庸之人”。显然，这个词条欠妥，“上智不教而成乌丸莲耶，下愚虽教无益”与“中庸之人”应分开作注。或者疯狂医院，将“中庸之人”与后文的“不教不知也”连在一起作注。
《复郑夫人书》后有一个词条解释“广州道”：清朝分一省为数道，略等于现在的地区。显然，这里的解释只针对“道”。
二是释义欠准确希特勒的男孩。
“生子孩提，师保固明”中，“师保”的注释是静态的：古时担任辅导和协助帝王的官，有师有保，统称师保。文中的“师保”不仅是帝王的老师，更是一般人家小孩的老师，所以此注释可修订为：古时辅佐帝王和教导王室子弟的官颜表立，有师有保，统称师保。这儿泛指老师。
“楚挞”，姜柔书稿中解释为：用荆条抽打。楚，荆条。“楚”的解释显然不够具体，句中，它是名词作状语，“用荆条”的意思。
三是释义不明确。
《致四弟》文后对“弟若能谨守星冈公之八字”中的“八字”作了注释：曰早扫考宝，书蔬鱼猪。何谓“早扫考宝，书蔬鱼猪”？应该有更具体的阐释才是：读书、种菜、养鱼、喂猪，是居家之事；起早、打扫、祭祀、善待邻里，是治家之法。否则，注与不注标错参，差别不是很大。
三、错字错标点
《致四弟》的注释中，将“书蔬鱼猪”写成了“书疏鱼猪”杨天恩。
《颜氏家训·教子第二》的“学以致用”中，将“一言之是”写成了“一言之行”。
“弟若能谨守星冈公之八字，三不信，又谨记愚兄之去骄去惰，则家中子弟，日趋于恭谨而不自觉矣颜学丽。”（《致四弟》）这句中，“八字”与“三不信”均为“谨守”的宾语，它们之间用顿号为宜。
四、病句
“上面的家训中，体现出陆游耕读传家的思想”一句缺主语，应表述为“上面的家训体现出陆游耕读传家的思想”。
经过五个校次之后，为何还有上述问题？我是这样反省的乙烯利。
问题的源头自然在初稿。
当初编稿，赶得有些急。我先是确定各单元的选文亥时是几点，包括“重温经典”和“拓展阅读”中的选文，也包括“学以致用”中的选材。选文定下之后，自然是在网上查找，事实上，选文大多能在网上找到七星彩明月珰。我深知网上的文字错误多，所以会作必要的校对。“家训家书”单元，我依据的文本主要是甘肃教育出版社出版的《古代家训精华》和《古代家书精华》谷得网，当然德化教育网，也参看一些专书，如《颜氏家训》。后来我发现，这些文本，大多也较为粗糙。
书稿中有些栏目的文字由编者写作，或由于对问题思考得不深入，或因为表述的习惯，难免会有不尽人意之处。
要是初稿质量一流，后期就不会有太多问题。
出现问题的另一个原因，是校对的质量不高。
这次书稿，除了安排专人通校，我们至少还安排过三次针对一个个具体单元的专项校对，就是一次由一人集中校对某一个单元。这样安排的用意很明显，就是让各位老师能集中精力打歼灭战。每次专项治理结束藤原薰，大家确实都能发现一些问题，可现在看来，我们每次发现的问题仅仅是其中的一部分栗红强。为什么会遗留下这样那样的问题呢？我想，这里不排除专业素养的问题，比如我这次列举的异体字的问题，到底如何取舍，可能有的老师莫衷一是金民律。但不可否认，更主要的原因还是在态度上，我们的校对老师没能做到我提倡的静下心推敲。所以，校次不少，但问题解决得不够彻底。
如果我们真正用心了，或许不一定要五校，三校就能基本解决问题。