丰都鬼城，一座守望灵魂的城市-胖咸鱼的小树洞
十七年前，那是我第一次前往丰都。七岁的我在妈妈，奶奶，三爸的陪行下，从朝天门坐轮船夜渡长江，奈何年龄偏小，对于那一次的旅行，唯记得自己严重上火金哈格，止不住的流鼻血于台龙虾。而对于鬼城，只记得有一条长长的地下通道，应该就是旧时的十八层地狱。当年的地下通道很逼真，煞有人间地狱的错觉。不知是我已长大，知道本是虚假亦或是新鬼城的粗制滥造，至少在十八层地狱这一个点上亿库教育网，我表示差评。
为什么十七年后再游丰都呢？甚至很多人都问我。丰都好玩吗？哈哈，说真心话，不好玩。在三峡大坝修好后，水位上涨，老丰都被淹了，现在看到的丰都鬼城，是新修的。早已景非景，人非人，鬼非鬼了。可是为什么还是选择前往呢？原因如下：1.爷爷从未去过丰都，想让老头去看看鬼城。不是常说“鬼门前走一走，老人活到九十九”么。我私心希望爷爷奶奶真的可以活到九十九。2.我们三人从未坐过高铁，恰巧有重庆直达丰都的高铁。我想带他们感受中国速度。综合考虑之后，我们果断的选择了鬼城。这一天的鬼城行充实圆满。其实每一次的前行，每个人想要收获的不一。不管你是怎么想的，至少这是我想的。多点出去走走，只有见过更多的事，了解过更多的想法，才会有更广的心胸去包容孙敬媛。不过一次说走就走的旅行背后紧跟着的大多是一段啃土的日子吧，哦，不仅仅是啃土的日子，还有一段累成二哈的日子。每个人都有每个人的不易，每个人也都有每个人的幸福！其实看什么，吃什么，去哪里都不重要，重要是收获了心中所愿！我们都想要浪迹天涯，可是我们总得扛起自己的那一份责任。朝九晚五是为了有行走的资本，行走之后的朝九晚五应该更有力量！眼前的努力是为了生存，生活不只有眼前的生存，还有触及不到的远方和读不懂的诗——请原谅我这个穷鬼的无病呻吟。
因为时间紧，我们的丰都之行只有一天。早出晚归。我不会告诉你，我买的最早一班06:41的动车。说真心，特别感激爷爷奶奶强壮的身体，一路折腾却精力充沛。很多人问过我，带着老人出门，你不嫌麻烦啊？切福能达，才不会嘞。老头老太只要出门，精神倍好手滢。我还经常要抓着，别让他们跑快了。在此，特别感谢三爸的外援，早上5点驱车将我们送至重庆北站北广场。
虽说没吃过猪肉，总见过猪跑。虽说没坐过动车，但好在识字啊，顺利找到了检票口。开启了丰都行。丰都鬼城
丰都鬼城旧名酆都鬼城，古为“巴子别都”。鬼城位于四川盆地东南边缘，地处长江上游。它是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从重庆顺游长江三峡的第一个旅游景区。传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。全县幅员面积2910平方公里。丰都是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，东汉和帝永元二年从枳县划出单独设县，定名为“丰都县”，至今有2000多年历史。
名山风景区，也就是鬼城的旧址所在，因为江的水位上涨，本来山下住人，山上住鬼的人鬼杂居被打破，当地居民集体迁到了江对面的新城区，而老城区除了几家做生意的几乎晚上没有人停留。
而丰都鬼城的起源无外乎是下面几种：
一是道教之说。在东汉末年亿万家，张道陵建立“五斗米”教，吸收了不少巫术，成为后来的“鬼教”。公元198年，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里遂成为了道教的传教中心瞌睡王。后来方西屏，道教又杜撰出一个“罗丰山”，说它是北阴大帝办理的鬼都，这位北阴大帝是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。
二是鬼帝（土伯）之说。当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发家，在遇到一些大自然现象的时候无法做出切确的表白，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主，两个部落。东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断来往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神――土伯，这即是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝就住在幽都，至今丰都还留有“幽都”遗迹。
三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，愿为古印度神话里打点阴间之王。佛教沿用此说法，称为打点地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。刘虞佳
四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为传布的说法。早在公元270年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。后来加上历代统治阶级的不断刻意渲染，历代文人、官吏通过小说、诗词、游记和碑文的描述，如《西游记》、《聊斋志异》、《说岳全传》、《西洋记》等等。因此一个比较全面的鬼城就在丰都形成了。它从虚幻到实物，经历了两千多年的历史，将佛教、道教、儒家学说以及中国鬼文化有机结合起来；将巴渝文化、中原文化和域外文化结合起来；将民间神话传说想象与现实结合起来；将建筑、雕塑、绘画等多种艺术形式结合起来，才形成天下驰誉的“鬼城文化”。
鬼城拥有的小景点如下：
景区路线图：就是爬个山。目前缆车正在修建，但总体来说，山不高，且拜佛需虔诚，建议步行。反正我们是三个小时搞定了王晓男。
哼哈祠
封神榜里的两位神田维维，相传有无穷神力。看到哼哈两个字，首先脑海中响起了一波节奏，“哼哼哈嘿，快使用双截棍”。另外，我有一点没有想明白，肉肚腩怎有八块腹肌？
报恩殿
报恩殿供奉的是地藏菩萨目莲，相传他的母亲在世间无恶不做，死后下了十八层地狱，受倒悬之苦。目莲为了报答养育之恩，在七月十五将母亲救了出来，但她生前做恶事太多，转世为一条狗，所以地藏王的莲花座下都会有一只小黄狗。
药王殿，财神殿供奉药王殿求健康，财神殿有两位神仙，一位赵公明求武财；一位比干求文财。药医不死迪迪鹿童装病，佛渡有缘人。奈何桥
奈何桥是传说“过三关”的第一关。传说中人去世便要喝下孟婆汤，过了奈何桥，就将前世忘却，投向新生。过奈何桥，可夫妻牵手过，也可单人走过，桥上沫过香油，走过不可摔倒，否则会有坎坷之嫌。
百子殿
百子殿殿内是中间供奉的是观世菩萨，她是最受中国百姓爱戴的菩萨。
玉皇殿
玉皇大帝姓张名有人，道号自然。之所以能坐上这么座位，是因为封神榜在封神时，本来是把这个座位留给自己的，路过的一个小道士问这个座位怎么没有人做，姜子牙说“自然有人座”，小道士二话没说就坐了这个座位，姜子牙气的直跳高，最后在玉皇殿的屋顶多了一个神仙就是姜子牙，正所谓“姜太公在此，众神退位”。
玉皇殿的门有三个，中间有一个大门，意为“遁入空门”；左门的小门是“龙门”，右为“虎门”，所谓“左青龙，右白虎”。正确的走法是左门进，绕殿一周后从右门出，取“入龙门，出虎口”之意，中间的空门是僧人和皇帝走的。
鬼门关
鬼门关是过三关的第二关，门前排着十几种小鬼、
黄泉路
黄泉路是第三关鲥鱼的做法，相传无论听到什么也不要回头。黄泉路是人死时通往黄泉地府的路。黄泉应雨霖，在中国文化中是指人死后所居住的地方。打泉井至深时水呈黄色，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。黄泉路在中国的神话和道教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。望乡台
望乡台，相传人死 后都是回到这里看一下自己的故乡乐山名盛房产，站上望乡台再看一眼，从此对人间不再留恋。
对岸，便是丰都县城。以前超级位面当铺，此处登高，望江上诸舟，哪一片，才是归人。还有一个解释。死去元知万事空，被黑白无常带至此，隔江对望，那里是再也回不去的故乡。从此，便是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜幸村精市吧。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈”
天子殿
天子殿阴曹地府最高统治者阎罗王所居之处，是鬼城的最首脑机关，也是整体鬼城风景区的最高点。
两侧还有十八层地狱的缩尺模型，下油锅，断头台，各种死法
殿后还祭有地阎王在凡间的老婆，一位异国公主。
鬼城与县城一衣带水沅陵教育网，江上升起晨雾，透过面纱依稀看到江水缓慢流淌着，此时的长江如梦中初醒，时缓时急。水宽不着边，恍惚觉得，这不正是佛经里所描述的三途河吗？
潮平两岸阔，有种厦门鼓浪屿的感觉
乘坐滴滴转战县城的好吃街赫利贝尔，本打算尝一尝当地的特色小吃—麻辣鸡块。结果老头老太却爱上了鬼城的豆腐。
不过我还是打包了一份麻辣鸡块带回山城享受一番。
游罢鬼城，不由深深沉思。丰都鬼城要展现的，并不是一个阴暗惨淡的鬼城场景关萍露，而是籍着对鬼城的描绘，告诫在生的人要立善心，行善举。想深一层微众税银，这个鬼城，不但不阴风阵阵，反而还有丝丝暖意呢。这就是丰都鬼城，那座传说中守望灵魂的城市。