丹道辑要之二——明道、修丹、开大智慧-玉虚道院
丹道辑要之二——明道、修丹、开大智慧
千百年来不乏好道修行之人，但正道结丹者寥寥无几，究其原因，是许多人穷其一生精力修道，却不明道，最后无果而终。元始天尊创立阐教，传长生之大道，最根本的精妙之处在于阐字，阐者阐明，说明白的意思，道乃何物。修炼者必须先明其理，方可取其功用，制约我们不能明道的原因，有如下几种因素：
一、人的双重中枢制约了明道
我们人类生来就有两套中枢系统，一是识神，另一个是元神。我们日常生活、学习、工作、娱乐都是识神主事翼锋网，但识神生性自私，是不能主持修炼正道的。修炼者通过入静让元神主事，方可修炼。问题就出在我们闻道时都是在识神主事的情况下，通过书本、丹经、访友，刻苦攻读，觉得明白了，开炼吧！费尽功夫总算入静了，元神主事了，可是此时的元神却一片茫然，因为元神并未闻道，我们学习半天只是一个识神上的“知了”，读的书越多，涉入的越深说明你心机越重，而元神越被打压，如此修道永难实质上明道。怎么解决飞地艺术坊？首先我们每逢听经闻道时要宁神静气，要用心去学不要用脑力。把“道”理长在身上。其次我们要访一位有能力的师傅，用特殊的方法把你一点一点带入功境忍迹吧。自古以来无师自通、自学得道的人尚未听闻有谁。说师傅特殊在什么地方呢？能为人师者要经过长期的修炼，持有特殊的功能豆子惹的祸，不是只在识神上懂得很多就能称师。在宇宙中有最原始的四种高级能量音，它们是“荒”“野”“通”“翁”，某师在讲法时语言中暗含其中一音就能警醒元神，使元神同时闻道。再入静你就可修炼了。这就是古法传丹道要经师口口相传，法不传六耳的原因，知道了个中原理，就不必拘泥六耳不六耳了。我们常说某师在道场开坛讲法，从某种意义上说并不是其讲出了什么妙语，而是在乎其音中魔力。有时我们和大师闲谈他并未讲法，我们也能感悟出很多，这就是音的能量。这也是师傅口传给你一个内经图你一炼就能入境，而从别处看得的却入不了境的原因所在。
二、理解了《太观神法》的特殊功能，就是在明道
上一次我在《丹道辑要》中说了三清分立。从中可以看出玉清是修炼内丹的无上法门。《太观神法》有别于其他丹道，其修炼的要旨在于：
1.《太观神法》传授的是用人体13种精炼药聚丹，而非只用一种。
2.《太观神法》是通过宇宙中的高级物质能量——光来修炼而不是用炁。
3.调动人体内12小神采药聚丹而不是用意念。
大家都会想到不管哪门哪派凡是炼内丹的都在打坐入静，甚至炼气功的也是如此。就不会有机缘巧合而成内丹的吗？凭什么说《太观神法》就易得丹呢？在这里就要从《太观神法》成丹特点说起。《太观神法》的精髓“十三精炁”，阐明了全身都可炼药，因而得丹容易。有人会说虽然我以前不知十三精炁，但它不是就长在我身上吗？既有这个功能也应为我用，怎么也没得丹呢？同样是炼内丹，同样是用内经图,但炼炁和炼光也有天壤之别。首先人体内的精炁是不可以用意念力带动的，我们采来的光却能。以前我在写人体十三精炁中说明了它们存在的方式和运行的方法安大教务处，从中也可以看出十三精炁不能按人的臆想运转。也就是说人体内不会有气流流动，有人会说不对，人体内有气流，有一次我感觉有一股气顶在我肋部，感觉力很大很疼，那其实不是气而是内风动了，是一种病态。如果有人想炼这种气，那可是错上加错了，经过多年研究，各种修炼静功，修心养德，释教的各种功课，都可以在人的身体各处结成舍利晶体，也就是我们修内丹所说的“药”。如不得法，这些舍利无法转成内丹，当人逝去，火化时它们会成圆形的舍利子。我们常听说某老人一生吃素修心，去世后火化烧出了一堆舍利子，乔丽娅有这么多大药他为什么没有结丹呢？因此可以看出光有药在身就如入宝山空守归，误了今世，还得转世重修再图道缘。有人说修内丹的有法门采药，怎么也没得丹？因为我们身上的“药”是不能用意念力采运到丹田的，这些药是结晶体陈淀，没有通肌透股的能力。在古典丹经中我们常见有聚火载金图，有羊车马车白牛车三车载宝上昆仑,其实这是古人的碣语，寓意聚火采金药是要用牛羊马来完成，后人没能领悟。
《太观神法》传授采药聚丹是用12种小神来完成的。12小神我在前面《神幽之枢机：三魂 六魄 十二小神》中说过，再赘述几句，12小神之说是太乙真人神传妙语，承担着内丹修炼中的重要环节，将金药运往丹田，聚转成丹的重要职责。有人会说既然12小神人人都是与生俱来的为什么它们不为我去采药归丹田呢？问题在于12小神的神字，大家都知道，神仙是不染凡品，不食人间烟火的，神仙是摄取宇宙高级能量生存的。12小神自出生以来就都在小神室内休眠，就像植物的种子藏在干旱的土里休眠一样。天降甘霖，植物的种子就像受到了刺激一样迅速发芽。12小神也是同样，你不激发它，它们永远休眠，只有你采来宇宙中的高级物质能量——光，才能唤醒它们，当然，这种光不是我们看到的这样的光，而是经过转换了的光，就像植物将光能转换成叶绿素一样为我所用黄杏初，是什么转换光呢？就是《太观神法》传授给你的“知天”，我们俗称的天线。用天线采回的光能激发12小神，它们为保存这种能量，不自觉的将这些晶体收集到小神室外的下丹田，维护它们的活力，同时也成就了你内丹，也就是金丹第一转聚药成丹。《太观神法》传授的采光是教你由近及远最后达到四极归阴。浩瀚宇宙非常之大，另我们很难感受到它的体量，要在这么大的范围内采取能量，让人很难适从。仙师传授我们四极归阴，就是说再大的体积，它都有一个极点刘大卯，将一个体积的四个极点抓住使其归为一个阴虚聂力，这个阴虚就是我们每个修炼《太观神法》的人。四极点在哪？这个话题太大，有很多话现在说未必能够理解，等金丹初成后会开出智慧，开智后你也就能够明道了。
三、不开出大智慧，很难明道
我们修炼内丹，非常艰难，当金丹初成，我们会得两方面益处。首先我们迈进了长生大道的门槛，于命，周身的炁机通畅，免疫百病光棍村，于性，丹成后即能开出大智慧，能使人悟道更上一层。修内丹开智是丹道特有的功效。检验修炼是否有成效标准是看修炼者的智慧是否增长。因为内丹和智慧是伴生的，人修炼的过程就是开智的过程。现代名词把智慧解释为：智慧——是生物所具有基于神经器官（物质基础）一种高级的综合能力，包含有感知，知识，记忆，理解，联想，情感，逻辑，辨别，计算，分析，判断，文化哺尔，中庸，包容，决定等多种能力。
智慧让人可以深刻地理解人，事物，社会，宇宙，现状，过去，将来，拥有思考，分析，探求真理的能力。与智力不同，智慧表示智力器官的终极功能与“形而上谓之道”有异曲同工之处。智力是“形而下谓之器”。智慧使我们做出导致成功的决策，有智慧的人称之为智者。智慧是由智力体系，知识体系，方法与技能体系，非智力体系，观念与思想体系，审美与评价体系等多个子系统构成的复杂系统湖北大鼓。包括遗传智慧与获得智慧，生理机能与心理机能，意识与潜意识回忆三部曲，已具有的智慧与智慧潜能等等众多要素。内丹的形成深入地挖掘出了人的潜能智慧。就像你硕士生毕业后回想起自己学生时代自己的智慧判若两人，而得丹后你和以前相比又是一个飞跃。但是，在金丹初成的时刻，也是我们比较危险的时刻，千万不能有恃无恐，百无禁忌，如果你不继续虔诚的修炼，不注意修身养性，暴饮暴食，透支体力也同样会得病的，先贤李耳得道开智后著《道德经》说人法地，地法天，天法道，道法自然，而自然的规律是人吃五谷杂粮没有不生病的。在我们金丹未成九转之前还食人间烟火的时期内就有生病的可能，要节律，除非你修炼到金丹九转靠宇宙能量供养，不食人间烟火才可保无恙。在此要说明一点，道法自然，自然是一个重要的观点，我们在修炼中要顺应自然，不能追求辟谷，辟谷虽然能于你各个指标看似有好处，但为修炼者无异于拔苗助长，有违自然。解放初期解放军在深山山洞中发现了几个“老辟丘”身上有很厚的尘土，只在鼻孔下有两道无尘的小沟，看着还在呼吸，将其提起整个人还有几斤重，细问山民：听老人相传说有几个人进山修行，已是四百多年前的事了。我们看其结果这样活着能算长寿吗？可这是辟谷的最高境界。
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